惑，恐惧和感激，以期得到神灵的安慰和指引的过程。”

大巫不由得轻轻点头“孩子，那你们汉人的神灵，与我们的神灵一样吗？”

苏油说道“大巫，二林部的神灵有哪些，我不清楚，不过我们汉人的神灵，我倒是能分说一二。”

“我们的神灵大致分为三类，天神，地祇，人鬼。”

“天神以昊天上帝为首，其次五帝，五星，二十八宿，司命，司风，司雨，还有十二辰。”

“地祇以皇地祇为首，其次神州，社稷，五岳，四渎，四镇，四海，山林，名川。”

“人鬼分文武，我们文人这边，孔圣，配哲，先贤，先儒；武人那边，姜尚，韩信，七十二将。”

“人鬼还有一类，就是宗庙祖先，以及家中诸处，起居器物，各行各业诸路执掌。”

大巫感慨道“你们的神灵，比我们二林部的更多，更全。你怎么知道的这么清楚？难道你也是你们族中的巫师传承？”

苏油躬身道“大巫，我们族人，在千年前就留下了三本书，讲述的是文王周公传下来的礼仪，合称《三礼》，其中有一本叫《礼记》，共有四十六篇，其中有三篇，《祭法》、《祭义》、《祭统》，专讲祭祀之事。是我大宋读书人必读的书籍。”

大巫说道“难怪，难怪，果然是有传承。”

苏油说道“大巫，那我接着再讲讲祭祀的目的？”

大巫赶紧说道“请讲。”

苏油说道“《礼记?郊特牲》云‘祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。’”

“祈，犹求也，谓祈福祥，求永贞也。这是说祭祀是为了向神灵祈福。”

“报，谓若获禾报社。社，便如同这三日二林部的大会。这是说祭祀是为了向神灵表达感恩之情。”

“由，用也。辟读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也。这里是说祭祀是为了请求神灵消弭祸患。”

“除此之外，祭祀还有一个作用，‘阴幽思也’，还为了追怀自己的先祖，逝去的亲人。”

“大巫，二林部的祭祀活动，应该也是这几种目的吧？”

大巫叹息道“这是我常常思考的问题，却不料早有智者了解得如此透彻。孩子，你们那个西伯和周公，是两个了不起的人物。”

苏油躬身道“那是我们汉人的幸运。大巫，接下来，我就说说祭祀的方法，不过这些东西是我自己想的，如果有什么不对的地方，还请大巫指正。”

大巫说道“你说吧。”

苏油说道“大巫，人之所以是神灵的宠儿，是因为人与别的品类不同，我们被赋予了灵性。这一点，成为了我们与禽兽的区别。你认同吗？”

大巫点头“是的，不过人里边，也有泯灭灵性的少数，禽兽里边，同样也有具备灵性的少数。”

说完抚摸着自己怀里的白猿“比如它。”

小白猿手臂很长，伸手去拉大巫的胡子作为回应，果然充满了灵性。

苏油躬身道“的确如此，苏油受教了。现在我们只说大体——正因为我们有了灵性，因此才学会了狩猎，用火，耕种，放牧，纺织，修房架桥等等，这一点，你认同吗？”

大巫点头“认同。”

苏油说道“那么接下来，就要说到我们的分歧了。我们认为，最好的祭品，不是战争的俘虏，无辜的商人，幼弱的孩童。”

“我们认为，最好的祭品，应该是我们人类，用神灵赋予我们的灵性，创造出来的最精美的物品！非如此，不足以报答神灵给我们独有的恩赐！”

“春天的水獭，会将抓到的第一条鱼摆在岸边，身子直立双手摆放胸前，祭祀河流。”

“秋天的红豺，会多捕获一些猎物，将它们堆放到一起，祭祀山林。”

“这就是俗谚所谓的‘獭祭春，豺祭秋。’可如果我们的祭祀，如水獭红豺一般，那我们之于禽兽，又有什么分别？！”

第一百八十一章 尊重

第一百八十一章尊重

帐内顿时大哗，声音中充满了惊讶，叹服，恍然……

大巫问道“那按照你的理解，我们人，应当怎样做呢？”

苏油躬身道“我们是不是应当修造起宽广的祭坛，装饰以美丽的图画，演奏着庄严的音乐，穿着上华丽的服饰，摆上精美的陈设，献上丰美的谷牲？”

“如此让神灵知道，我们并没有辜负它赐予的灵性，而是利用灵性，转化为了聪明才智，创造出了各种精美物品，奉献于它。然后敞开心扉，虔诚祈祷，恳求它的指引和祝福？”

帐内众人都恍然大悟，于情于理，都当如此。

沙麻辟支又跳了出来“小巫师！你是想让我们行你们汉人之礼？！”

苏油都懒得搭理他，对大巫说道“我们儒家经典，《礼记曲礼》中讲得很清楚‘非其祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。’《左传》里说的则是‘鬼神非其族，不歆其祀。’《论语》有云‘非其鬼而祭之，谄也。’”

“也就是说，不是自己的祖先和神灵，祭祀是毫无用处的，往往还会带来祸殃。”

“汉人的风俗，与二林部不同，汉人的祖先，与二林部的祖先也不是同一人，因此祭祀的礼仪，自然不能相同。”

“依俗成祭，因祭成礼，这才是正道。”

“但是我们知道了祭祀的本质，对象，目的，还有方法，以大巫你的智慧，自然可以梳理出一套适合二林部的祭祀礼仪。”

“比如我们祭祀用的是庄严宏大的雅乐，二林部何妨用激越苍凉的铜鼓和角号……”

“比如我们用的五谷三牲，二林部何妨用青稞与荞麦，白马和白牛……”

“比如我们用的青铜礼器，二林部何妨用灿若金银的黄铜白铜……”

“比如我们用木料和泥土修建祭殿，二林部的石头堡垒，比中土建筑不让分毫……”

“范先生的劝告，只是告诉大家我们汉人经历的教训，告诉大家人祭是得不到神灵庇佑的。并不是要干涉二林部的祭祀，让大家一定要依从汉人的祭祀礼仪。”

“具体如何选择，还要看大巫，大将军，以及诸位鬼主自己的选择。”

大巫盯着苏油半晌“孩子，你是来自另一个世界？”

苏油冷汗一下子下来了“不是……我没有……”

大巫笑道“孩子，你还没有学会撒谎。”

阿囤辟支急道“大巫，他就是在蛊惑我们。”

说完一指座中拈须思忖的范先生“一定是他！他看似一言不发，可这些话，都是他让这个孩子说的！”

范先生拱手道“大巫，范某今日一言不发，是因为二十年前，性命为你所救。前几日范某已经决定，有生之日，便在二林部教书育人，再不踏出二林部一步。”

大巫摇头，制止他再说下去“范，你的心思，从来就不纯净，从来就不。你骗不了我的。”

范先生脸上刚露出失望的神色，却听大巫话锋一转“不过你从哪里找来的这个孩子？我在吐蕃人中游历过很久，他们的班智达告诉过我，吐蕃人里有一种转世的智者，会带着上一世甚至上几世的智识。”

说完看着范先生，一字一句地说道“这孩子的智慧，比你深远，他，比你强。”

范先生苦笑着拱手。

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