编修、编撰等等，功劳要大许多，只要书一成，沈溪升官几乎跑不掉。

　　“哪里哪里。”

　　沈溪谦虚地说道，“我入官场不到三年，不敢再有奢求。”

　　孙绪笑道：“这两年你与伯安兄东奔西走，为我大明建功立业，让我等好生羡慕，能者多劳，朝廷一向赏罚分明，沈谕德晋升，也是众望所归。”

　　沈溪暗想，众望所归？

　　别是你们都想着让我早点儿倒霉吧！

　　我一年两升的时候别人就在背后戳脊梁骨，现在要是再来个三年三升，你们还不剥了我的皮？

　　“不敢不敢，如今在下负责教授太子学问，《会典》中并无太大建树，倒是伯畴兄居功至伟。”

　　沈溪赶紧让旁人把目标转向一直不说话的伦文叙。

　　此时的伦文叙，脸上多有无奈。

　　在他考中进士当官前，走到哪儿都是大儒，备受尊崇，可当了官之后，反倒庸碌无为，旁人见到他只是把他当成翰林院打杂的，虽然他在编书中勤勤恳恳，最后功劳却没落下多少，眼下要不是沈溪提及，就连这几个同年好友都把他给忘到了一旁。

　　经过沈溪的提醒，孙绪也意识到“厚此薄彼”，对伦文叙恭维几声。沈溪笑道：“诚甫兄此番考评之后，应该会晋升主事了吧？”

　　听沈溪提到自己，孙绪笑起来，摆手道：“不敢奢求，只希望能留在京城，不至外放。”

　　以孙绪的官职，现在最尴尬的一点就是尚存在留京和外放两种可能性。

　　留在京城，或许可以直接晋升为正六品的主事，到那时候再外放，就会在正六品的官职上加三到五等，直接就可以从布政使司的从四品左右参议做起。

　　但若是没晋升为主事便直接外放，很可能是外放到知县的官缺，虽然去的有很大几率是富庶县，但也只是个七品官，好点儿的话，或许能放个正六品的府通判，或者从五品的知州，都等于是远离直接晋升高位的机会。

　　所以对于孙绪这样在六部供职的人来说，这次考核事关重大。

　　反倒沈溪因为升无可升，对这次考评不那么在意。

　　翰林官，尤其是詹事府挂东宫讲官、日讲官衔的，但凡从京城外调，就算是获罪外调，也起码是加三等，沈溪是从五品，加三等就是正四品，可以直接做知府。

　　而若非落罪外调，属于正常调任地方的话，基本是加五等，那沈溪到了地方就直接是正三品的大员。

　　能当的官，基本是按察使司按察使，正三品，负责一省刑狱。或者是从三品的布政使司左右参政，是为布政使司布政使的副官，相当于后世的省委常委。

　　看起来沈溪在翰林院中是混吃等死，但其实旁人见到他都羡慕得不得了。

第七九三章 这差事不关我事

　　正说话间，屋子里突然安静下来，精神矍铄的吏部尚书马文升进到房中，众人纷纷起身行礼。

　　年前就有御史言官弹劾马文升年老体迈应该致仕，谢迁还以此来询问沈溪的意见，让沈溪代拟票拟，如今看来马文升暂时没有致仕的意思，主要跟弘治皇帝突然因病卧床不起有关。

　　天子生病事关重大，一个不好朝局便会发生动荡，马文升这样的四朝元老就突显出他稳定朝纲的决定性作用。

　　弘治皇帝就算觉得马文升年老体迈，也绝不会在自己生病无法处理政务的情况下让马文升致仕。

　　轮到沈溪见礼，沈溪只是上前拱手，马文升看了看他，并未有何特别的表示。

　　“诸位臣僚，且将案牍留下，各自抽了考核题目，自便就是。”马文升走到堂中央，并没有落座，摆摆手示意一下，朗声说道。

　　声如洪钟，听不出马文升身体有什么不妥。

　　各人把自己准备的履历表和奏本交给马文升身后的吏部考评属官，然后从早已备好的木匣中抽取信封，里面便是此次吏部考评的题目。

　　各人题目都不一样，很多问题属于老生常谈，所以算不得什么考试，只是让应考评官员把题目拿回去做一篇花样文章，第二天把“卷子”交到吏部来便可。

　　因为考评主要是看各应考评官员的日常表现和直属领导的评价，故此考核题目类似于走个过场，重点是别在答卷中大放厥词，攻击朝政。只要中规中矩，吏部一般不会在文章上找麻烦。

　　沈溪抽出题目信封，打开来，里面是一张纸，上面写着“施实德于民”，语出《尚书·盘庚上》，是德政治国的题目。

　　虽然这句话不是出自四书，但经常用来作为科举考题，毕竟《尚书》是五经之一，在四书五经中有许多文字跟这句话对应，而德政、仁政治国也是儒家素来推崇的方向。

　　拿到题目，沈溪准备回家做题，孙绪走了过来，探头问道：“沈谕德是何题目？”

　　沈溪反问：“诚甫兄呢？”

　　孙绪笑而不语。

　　虽然考评不存在作弊的问题，但互相知道对方的考题，私下里进行商议再做题，也是营私舞弊的一种表现。

　　考评问的是应考之人的施政思想和理念，你只需要把自己的真实想法写出来即可。就像写论文一样，你抄别人的，或者跟别人商量，那就跟你真实想法违背，就算你过了答辩，将来别人也会觉得你言不由衷，对你的人品产生怀疑。

　　这次参加吏部考评的基本都是进士出身的官员，做八股文章属于家常便饭，虽然这种考评题目不用刻意使用八股文体，但许多人早已习惯，会不自觉地使用制艺技巧。

　　沈溪回到家后，径直来到书房，先打了底稿，洋洋洒洒四百字，稍作修改，认认真真检查几遍，还算是满意。

　　沈溪对于德政治国，虽然采取认同的态度，但他毕竟是从开明社会来的，更崇尚法制，用这时代的人话说，他更信奉法家思想。

　　这倒不是说沈溪不相信道德修养那一套，只是沈溪知道人性贪婪，人活着对于权钱的追求可以无所不用其极，想要治理国家，必须要用严峻的法律进行约束，至于仁政和德政，只能建立在法制的基础上，而不能靠人的自觉。

　　也不能说谁对谁错，毕竟一个社会的道德规范的高低决定了一个社会是否文明，但就怕道德能约束大多数人，却约束不了少数贪婪无耻之辈，一颗老鼠屎坏掉一锅粥的事情屡见不鲜。

　　在这次考评中，沈溪不得不作出一些违心之言，好在自他参加科举开始，就一直在违心地做文章，倒不觉得有什么不妥。

　　要融入这个社会，就必须学会妥协，不能特立独行，他在府试上仅仅只