既然来到了洪荒，反而变得害怕立即回到战国中去了。

因他一旦回去，不知道是否还能回到那个时间点，也不知道是否来得及救下自己的肉身，更大的可能是，他的肉身被杀，再次出现后，只能在三天内再寻一具新的身体，那么，怕是连见赵敏的资格都没有，对使团便产生不了任何影响。

既然如此，不如顺其自然，等待自己被动被送入战国。

收拾心情，接过了花生泥吞下，一把抱着这小妹子娇俏的身子，亲吻她柔嫩的嘴唇。

阿咦在唔唔声中，那大眼眸立即流下了晶莹的泪花。

张静涛也是禁不住，眼泪啪啦啪啦掉。

等放开，阿咦摸着张静涛的脸，喃喃道：“伏夕，你真的醒了吗？”

“是的，阿咦，对不起，阿咦。”张静涛捉住了阿咦的小手说，在伏夕浑噩的只映射在脑子里的记忆中，这边已经过了二年。

小妹子的手，粗糙得可怕，还有一些长好的伤口，看得出，这二年她生活得十分艰苦。

张静涛便是一阵心痛。

“醒了就好，醒了就好。”阿咦说。

二人交谈了一会后，阿咦兴奋了起来，叽叽喳喳说了好多她的新发现。

也说了这里的冬天非常冷，足以把人冻死。

张静涛便看阿咦的洞里虽然有兔皮缝制的衣服挂着，但她穿着的，却是麻布衣服，而洞口，那做好的竹门上面蒙着麻纱，看上去已然有点破旧了，因这里就是已过了二年了。

张静涛的心中更忐忑了，完全弄不懂和时空交错间的时间是怎么计算的。

亦更绝对是否回战国，还是顺其自然的好。

而这个洞，洞壁中本是很多松散的太湖石结构，其中有很多积土，是可以扩大的。

这一片太湖石构成的绵延几十公里的一个个小山丘，都是如此，小型溶洞很多，并且那太湖石虽局部很硬实，但整体来说，却松散的极多，否则，阿咦一个人就很难挖洞。

可以说，跨越寒山后，这是一片非常引猿人注意的灰岩溶洞区域。

因而，这个洞已经变得极大了，住下五十人都毫无问题，空气流通性也很好，一点都不闷热。

显然是阿咦一点点用太湖石砸，用石头翘，用麻绳让二哈们拖，甚至挖破的地方自己用更大的石头来填，才一点点扩大这么大的。

那几只二哈必然也帮了不少忙，只要有土的地方，它们刨挖就是很给力的。

特别说，二哈比任何动物都适合在大小不等的洞穴中拖东西。

若换一只牛来，那就傻眼了，刚挖的洞都进不去。

张静涛忽而发现，在今后的二亿多年中，这些二哈必然会越来越习惯拖东西，因为从阿咦开始，人类会让它们拖二亿六千八百万年，简直是不衍化都不行。

再看那些小动物，数量有所增加，多了八条二哈，三条柴犬。未完待续

第197章 琴帝，精妙的天文

它们就住在了隔壁的洞里，二洞之间有个窟窿。

它们在挖洞中是立了大功的，完全有资格享受这个待遇。

那柴圈很皮，时不时就会把脑袋探过来看。

二哈们则更起劲，它们最喜欢洞，肥哈时而挤开了柴圈，把脑袋探过来看。

它们若要便便了，会去外面另一个小山洞中阿咦弄出的沙坑里。

那里时常会铺着些竹叶，那样就可以让这些便便滚上沙子竹叶，再用竹枝扫入竹编的铲形的粪几中，弄到正式的粪洞里去。

而此时，时光正是白天，阿咦本打算喂好了自己，就要去她建造的农地了。

是的，农地。

因阿咦是丝族人，习惯以驯养而得到毛皮肉食；也会做土豆饼干当储粮；还常会用小动物来试验植物能不能吃；更在附近插了很多竹子和竹笋，发现竹子能继续生长。

因此，自然而然的，在不敢太过远离伏夕的情况之下，阿姨就把远处找到的一些植物，诸如土豆、花生、红薯之类，挖了，移植到了离开洞口不算太远的一块土坡上。

但那不是种地，阿咦最初的想法，仍只不过是把小动物们吃过的植物找到了，存着。

这也是柴圈和柴妹非常擅长捕鱼，而很多时节湖里的鱼都是很多，可以存很多鱼干，她才有了不用出太远的远门的条件。

可见，家兽的作用，不可小窥。

为此，张静涛又发现，柴犬，是非常有自尊的家兽，因为自古它们的捕能力就极强，对人类的依赖相对就小。

因此很多主人稍微逗逗柴犬，柴犬往往就会对这个主人呲牙，表示它可是很厉害的。

不过到了现代，它在城市里成为流浪犬的话，却休想活下去。

那些植物中，也有野生的稻米，麦子，甚至狗尾巴之类。

阿咦吃它们的时候，并不是晒干的，而是吃新鲜的，尽管她在楚地的时候，因烤土豆饼，发现了干的东西更容易保存后，曾把它们晒干。

可这里不是楚地，没有火，她不能把干的草籽磨碎了加水合成泥，做饼吃。

那个山坡下的泥地，则是大自然造就的息土泥地，非常容易养活植物。

这样的泥地不会太多，但在泽地的很多地方，却还是可以找到一些。

为此，几个月后，阿咦便发现，土豆变得好多了，于是这个善于思考的小妹子，开始了正儿八经的种植。

而在这二年中，哪些植物容易种活，能不能适应天气，也让本就对一年四季很有感觉的阿咦，对季节和植物的关系有了深切的体会。

没有天，就没有农业，就没有人类明。

人类到如今之所以能很拽，全因为农业。

保证了农业，在所有人都觉得活下去不成问题的情况之下，人类才能拽起来，然后开始玩忘记农业为本这个游戏。

为此，阿咦虽是猿人，却很清楚，没有天，就别想有像样的农业。

于是，她按照创造出一字的法子，后咦不作了，想做太子长琴。

就在一块一米长的大竹片上挖了一些小洞，把一排五艮小竹签垂直插在上面，固定住，并拉了五艮平行麻线，作为比较基线，来观察日影。

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其间，竹签露出的长度，是阿咦母指的长度，正好是五公分。

母指之所以叫作母，便是如此而来的，这艮指头，便如一支可对照的母尺模子，以此来得到许多同样尺寸的子长来。

当然，确定了一艮五公分的竹签后，阿咦之后都是以这艮竹签为尺的。

观察的方法是，让竹片上插着竹签的一头正对着南方，也就是五条麻线的线头对着南方，来继续记录一天的太阳的日影变化。

这样的日影记录，毫无疑问就是五线谱的由来了。

至于确定正