再反对。

“还得阻止资本的无序扩张，打击民间巨额集资，下道诏令于天下，凡非经朕准予，而集资在百万元以上者，便同谋反，不是说非得大量准备兵马、秘密打造大量军械，才算谋反，擅自积齐巨额资金，意图操纵朝政，也同谋反！”

朱由校说着就吩咐道：“东厂务必查清楚胡存义等人资金的来源，若存在非法集资之行为，先抓了再审！”

“是！”

……

没多久。

根据朱由校的谕示，大明朝廷便正式发出旨令，将荀子配入文庙，且要求与孟子一起，和孔子并列，且与孟子一起被追封为至圣先贤，而孔子也由至圣先师改为至圣先贤。

之前因为衍圣公府的事，朱由校废了衍圣公的爵位，但没有夺了孔子的至圣先师之位。

朱由校还是承认孔子对华夏思想文化的贡献的。

所以，他还是保留了孔子的名位。

只是，现在孔子被他放在了和孟子、荀子并列的地位。

在朱由校看来，先贤和先师还是有区别的，先师有让后人效仿遵循之意，而先贤则只是让后人知其学问，且当研究其学问而当有自己独立思考的意思。

所以，朱由校将至圣先师改成了至圣先贤。

而当朱由校这一诏旨下达后，天下直接哗然。

“不解者有三：一、至圣先师怎能与孟、荀二圣并列；二、荀子何以有资格配文庙；三、荀子都可以配文庙，那颜子、曾子、子思子、朱子呢？”

士子金子俊此时就因为此事在一众士子面前说起了此事。

而另一士子龚鸿绪则道：“朝廷如此做，其意不在尊崇荀子，而是借荀子言天下人心本坏，故而要加强管控。”

众士子皆因此点首称是。

许多主张人心本善的文臣士子对此的确颇为不满，而觉得朝廷是在有意加强对民间的管控，使人不得自由。

“老夫竟然错看了顾宁人（顾炎武）这些人，这些人竟不为利所动！”

胡存义在得知朝廷下达尊荀子的旨令，且还禁止集资后，也就猜到朝廷肯定是通过顾炎武这些人，知道了自己这些富商企图用资本让大同机械厂变色的意图，因而下达了这样的政令，所以，就颇为恼怒地说了这么一句。

“还还让我们以后都不敢随意以财生利！”

“我儒林素来是人心不齐的，其根本在于有人读书读歪了，圣人之义，未能一统，有人只顾及着天下公正，而却不在乎一个人之本权。”

“何为本权，命与财也，还有自由！经商之自由，求利之自由，择主之自由，用财之自由，生活之自由！我们这些富贾巨商，累世累代，努力挣的钱，自然是，该让我们想怎么用就怎么用，凭什么朝廷要管！真是岂有此理！”

胡存义虽是富商，但也儒士，所以，也在这时候高谈阔论了一番，然后将桌子重重一拍，对自己儿子胡淳说道：

“你出去看看，看看哪些汉家藩国是持此自由之道而治国的，这些日子，为父在家里把家产分割一下，准备离开中土，离开这个让人不得自由的地方。”

“是！”

而在胡淳说后不久，喜闻就急忙跑了进来：“老爷，东厂的人来了！说是带你去反贪司问话。”

第五百九十五章 徐阶后人被罚去澳洲当矿工

胡存义听后愣了片刻，不由得长叹一声，对胡淳道：“既如此，趁现在东厂还只是拿为父，你赶紧离开中土，寻一藩国留下！永远也不要回来！除非，天下传帝崩之事，方可回来。“

“父亲！我……”

胡淳颇为惊愕。

但他话还没说完，胡存义就打断了他，摆手道：“不必再说，除非你也要和顾宁人他们一样，只知天下为公，却不知礼天下之人！”

接下来。

胡存义便被东厂的人带去了东厂反贪司。

在如今的大明。

士大夫会不得不面临两种选择。

要么选择治国平天下的理念，并践行之。

如顾炎武一样，有着“贫者渐富，富贵不贫”的理想。

要么选择让自己的功名富贵最大化。

如胡存义一样，竟打起染指官营产业，使其变色的主意。

而历史上，这一时期的士子，也因为天下大乱且满清入主中原，而面临两种选择。

要么选择遵循心中道义，拒绝和满清合作，甚至因为对天下绝望而为大明殉节。

要么为求富贵，或舍不得富贵生活，而入仕满清。

虽然都是士大夫，却有不同选择，自然是因为人各自的需求不同。

这一切，都是因为，科举是这个时代的士子们，无论是实现功名富贵，还是实现治国平天下志向，的唯一出路。

可眼下，读书人太多，所以，科举中第已是千军万马过独木桥。

而有的人，为求中第，自然是无所不用其极，如资本家会因为追逐利润而卖掉勒死自己的绳索一样，许多读书人为了功名富贵，在科举中，也因此互相攀缘、广结门户，因此不惜违反律法，触犯大罪，而行贿考官，买通关系。

如历史上的崇祯六年，复社领袖张溥在苏州大宴文震孟、项煜，公然私托其会试时助杨维枢、吴钟峦入选会元。

崇祯十年，吴伟业与夏曰瑚密商，暗做手脚，终于让孙以敬夺得会元。

而吴伟业自己能够高中会元，也是因为有周延儒、李明睿与其父亲私交很好。

所以，真正只怀揣着治国平天下之志，而对功名富贵执念未深的士大夫，则或多或少因为不愿采取太低劣的手段，而不能中第。

故而，中第的进士里，真正欲治国平天下的士子越来越少。

好在，如今的大明，自朱由校即位后，大幅度扩招会试与乡试名额，也就使得许多更愿意选择治国平天下为毕生信念的士子中第。

尤其是像顾炎武这些于后世留名的厉害人物，在这个时代，被朱由校直接注意到，而得以很快就做官，为大明做事。

而历史上，像顾炎武这些人只会因为心思纯正，而一直科举不第，且因此一直准备科举而劳心费力，蹉跎岁月，直到屡试不第数次，且看清了官场世情之肮脏后，才醒悟过来，不再执拗于科举，觉得不做官，也能济世救民，进而因此著书立说，最终成为一代大家，等到后世，其名声反而超过，与他同时代取得功名富贵的那些台阁公卿之人。

作为皇帝的朱由校也选择了“贫者渐富、富者不贫”的理念，而不愿意只让贫者愈贫、富者愈富。

这也就使得在大明中央帝国，朝廷会主动干预市场经济的自由发展。

因而，只追求功名富贵的人，在大明本土也就过得很不开心。

毕竟朝廷让他们这些只追求功名富贵者，不能任意逐利也就