和朱以海等人去。
但张有誉还是让自己儿子张二舍作陪。
“驾！”
朱以海和朱由崧坐着一辆马车在柳川城的街道上飞驰着，而驾车的车夫则也大骂着：“滚开！都他娘的滚开！”
城中的倭人纷纷避开。
倭人军士见朱以海和朱由崧等大明贵人来了，还主动维持秩序，驱赶那些倭人平民和乞丐。
“滚！都他娘的滚！”
这些倭人军士一边鞭打着这些倭人平民和乞丐还一边用脚踹或者直接推。
甚至有倭人平民和乞丐稍微对抗了一下，就直接被这些倭人军士直接一刀砍死。
“这些倭人百姓可以被他们的军队随意杀戮？”
朱以海在大明接受的是新式教育，自以为所有国家的军队都应该爱护百姓，也就问了一句。
“自然可以，这些倭人都是贱人，别说他们的军队可以随意杀戮，我们杀了都没事。”
朱由崧还为此掏出手铳来当场在马车上打死了一名倭人。
然后，张二舍喊得：“殿下好枪法，且看在下的！”
接着，张二舍也开始拿出手铳，且也打死了一名倭人。
“张公子打得不错！”
“是厉害！”
而朱以海则看见这些倭人被打死后，没人来拦住自己这些人理论，而倭人军队则也只是把被自己这些明人打死的倭奴抬了下去。
朱以海不由得说道：“娘的，也就朝中那些酸儒把这些倭人当个宝！抓不得管不得，还担心倭国会因此大怒！谁想到，在这倭国自己的地盘上，杀倭人跟杀猪一样，倭国军队还帮着收尸，真是不出来不知道，倭国会这么漠视自己子民的生命！”
朱以海也因此放下了自己来长崎炫耀他在国内打了倭人的事。
但朱由崧还是问了一句：“你到底因为什么来了长崎？”
“闯进理藩寺，打了一名倭人，还杀了一个，就被贬到了这里，主要还是因为擅闯官衙，但一开始，朝中官员还要陛下对我处以极刑，说我无故擅杀倭人。”
朱以海还是如实回道。
“嗨！这算什么，在这里，你杀一村的倭人都没事的。”
穿越明朝当暴君
第四百九十八章 让士子结亲好姐姐不要这样
朱由校现在为加速扩充大明版图，阻止沙俄东进，并因此在还没有明确归属的塞北广袤地区迁去大量汉人，且筑城建立起商业。
他一方面利用朝廷内的政治斗争，将失意的士大夫和士族往这些地方流放。
让这些士大夫去同化当地的原始住民。
一方面，朱由校则通过对这些士大夫抄没所得的钱财赏赐给派去这些地方的戍边将士。
而将士也因此没有因为常年驻扎在塞外苦寒之地而不满。
不过，因政治斗争失败而被贬被流放的士大夫自然是对此不满的。
但他们的不满除了用嘴和文字反抗一下，改变不了大局。
曹溶是被抬着去往北山布政司的。
这是一趟艰难的旅程。
他不得不承受着严寒天气带来的痛苦，以及野兽的威胁，也不得不承受着远离帝国政治中心的失落和孤独。
但他发现像他这样被流放乃至全族被流放的士大夫不少。
他发现这些人在这里的生活水准的确下降严重，以往锦衣玉食的生活早已不在，不得不亲自耕作。
只是读书没有废。
听着新聚集而成的村子里传来的朗朗读书声，曹溶不禁笑了笑。
但当他想到这些读书声都是因为自己汉人士大夫被流放到这里后才有的时，他又沉默了。
他知道这里的汉音是以自己士大夫的牺牲为代价的。
“你们来这里的意义就是践行自己的理念，用你们所掌握的学识和文化去教化这里的原始住民，让他们知礼节，习汉文、着华服，你们是我华夏文明的播种机，是我华夏文明的宣教者！这里是你们实现人生抱负的最好地方，张某在此拜托诸君子了！”
第一任北山总督张同敞是和曹溶一起来的。
与曹溶一起来的还有其他因为各种罪刑被流放或被贬谪到此的文臣士子。
而此时，张同敞就当着这些人的面在一个后世叫鄂霍次克渡口的原始住民聚居地，当着曹溶等一干被流放文臣士子的面说了起来，还表现的颇为客气。
毕竟到了这里，大家都属于汉人。
“而你们要做的第一件事，就是接纳这里的原始住民女子为妻或为妾，与她们一起繁衍子孙，并负责教授其学习汉文周礼，另外，也教授这里的年轻孩童。”
张同敞继续说道。
他带来的军队已经通过武力和商品征服了这里的首领，并强制要求这里的土著接受汉化教育。
这里的土著只能答应，且愿意将自家女孩交换给大明官军。
现在张同敞便要求曹溶等文臣士子选择他们官兵已经选剩下的土著女孩。
一名叫金祖顺的犯罪士子因为写揭帖辱骂首辅毕自严以妖言惑主，而经人揭发被发配至此。
此时的他则因为圣母心泛滥，再加上见张同敞对他们这些士子还挺客气，也就壮着胆子说道：“此乃强买来的女孩，与寇掠何异，还让我们挑选，真乃侮辱我士子人格！我不选！”
张同敞则直接拔刀指着一名土著女孩：“行！你可以不选，但待会，她会因为你不选而被处死！本官让她活着的意义就是与你们结亲，利我汉家在此生根繁衍！若她连这点意义都没有，留之便无用，还白白损耗粮食。”
金祖顺因此呼吸急促起来，只得道：“你放过她，我选就是！”
张同敞则朝这些文臣士子中被革职前官职最大的曹溶这里走了来：“曹秋岳，你选不选？”
曹溶则吐槽道：“自古只闻有以公主和亲者，未见有让士子和亲者，独我大明开创此例，真正是值得青史记载。”
“此言谬也！本朝是给士子践行自己儒家理念的机会，拯救这些被自己父兄当货物一样对待的土著女孩，是正义之举！与以往和亲不同，以往和亲是朝廷为媾和而以牺牲女子为代价，且是皇室与土著酋长结亲，好消弭战争，各自欺压各自的子民，而现在让士子教化土著是为解救土著，使其开化，使其知礼懂礼，进而使各地民众皆亲亲相爱，这是在勠力实现老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的大同思想！岂不伟哉？”
张同敞辩驳起来。
作为士子出身的他可不是其他武将，任由这些文臣士子耍嘴皮子。
曹溶一时不知该如何辩驳。
但这些文臣士子还是都不怎么情愿选这些土著女孩，不是他们都品德高