会让一本书直接夭折？这还用问吗？当然是因为作者菌受到的精神伤害过大，无法继续保持更新热情，以至于直接断更了呀！

所以说，哪怕是为了本书不烂尾，你们也应该尽快乖乖地将首订交出来呀啊喂！（傲娇脸）

开个玩笑。本书是作者菌想了好久才动笔的一本，其目的就是补足商周时期历史文的空缺，因此本书是绝对不可能会烂尾亦或者太监的，各位读者大大可以放心追更。

当然，如果各位大佬能够赏一个首订给作者菌的话，作者菌还是会非常开心的。

最后是加更环节。这个就不多说了，本书目前是7500收藏，现在以500首订为基准，超过500首订之后每超10个首订加更一章，决不食言！（我就不信你们能订到500首订，哼！）

最后的最后，再说一下常规的加更方法。本书的加更条件与其他一致，都是万赏加一更，打赏可以累加，满一万就加更（话说目前本书还欠着书友‘生下来就看书’的一章更新来着，当初被和谐了，只能以后找机会补了。）

好了，上架互动环节结束，接下来说说关于本书创作过程中的一些琐事，不感兴趣的小伙伴可以直接跳过。

由于商周时期距离现代过于久远，且遗留下来的史料非常稀少，因此绝大多数人对于这段历史的了解都是非常有限的。

大多数人对于这段历史的了解都是通过两本书完成的，一本是《史记》，一本是《封神演义》。也正是因为这样，本书在创作过程中经常会遇到一些有意思的读者提问。

在这里，作者菌对目前为止遇到的问题做出一个简单的回答。

首先是天子和人王之争。这个就不多说了，人王什么的纯粹是《封神》极其一系列衍生作品搞出来的称谓，在朝不保夕的上古社会，是根本就不可能存在一个不信神明，并且还扬言自己与天神平起平坐的文明或国家的。

而后来武庚造反之后制作的铭文，也恰好证实了这一点，在铭文中他自称的是天子，而非所谓的人王。

其次是武庚身份之争，或许是受到《武庚纪》的影响，很多人觉得武庚就是纣王的儿子，并且还找出了相关的证据，说史记中就是这么记载的。

没错，史记中确实将武庚记载成了“纣王之子”，但问题是中国古代的“子”并非专指儿子，而是对子侄辈统称，因此史记里的“子”是不能直接拿来作为证据的。

后来，还是后来，武庚同学在造反的时候同样铸造了一个铭文，在上面追封他亲爹为商王，从这一点我们就能看出，武庚绝对不是纣王的儿子，否则纣王本身就是商王，用得着他追封？

另外值得一提的是，武庚在造反失败之后选择的逃跑路线是去往东北，而追杀他的人则是周初三公之一的召公奭。召公奭在现在的北京附近追上了武庚，将其斩首并且带回。

是不是觉得北京这个地方很眼熟？没错，此战之后召公奭因为此功，其儿子被周公封在了北京附近，建立了燕国。

也就是说，后世战国七雄之一的燕国其实是踩在武庚的尸体上建立起来的。

对了，燕国虽然是姬姓，但是却和周天子没有太大的关系，人家只是恰好姓姬罢了，别搞混了。

第三个问题是吴国起源说，史记记载的版本是太伯奔吴，后来武王伐纣之后迁了吴国的一支回到山西，建立了分家虞国。

这个记载其实是错误的，正确的版本应该是先建立的虞国，后迁的吴国。这一点如今的史学界已经达成共识了，唯一还在争论的是这个虞国到底是在山西还是在陕西，仅此而已。

好了，问题比较集中的大致就是以上这三点了，其他剩下的问题都很零碎，提问的人也不是很多，这里就不一一答复了，以后有机会再慢慢说吧。

对了，最后的最后，作者菌还是要说一句，求个首订啊喂！！！

(

125.升米恩斗米仇

“王上果然是料事如神，那些百越老人都已经同意帮咱们修建水坝了。”

宜国王宫门前，子更一脸恭敬地对着商离说道。

自从经历了上次的朝堂事件之后，子更似乎一下子想开了许多。以往他考虑问题都是站在贵族集团的立场上去考虑的，如今虽然依旧会为贵族们考虑问题，但是却已经学会了站在商离的立场上说话，做起事情来也有了一丝宰相的风度，不偏不倚，努力地协调着商离和百官们之间的关系。

“世人皆有其弱点，只要咱们能够抓住对方的弱点，就能非常轻易地逼迫对方就范。”

商离一边注视着王宫门前正在学习的孩子们，一边对着子更说道。

如今被送到王宫门前学习的孩子已经越来越多了。不单单是那些6~12岁的孩子，一些父母眼见别家的孩子在学堂这里吃好喝好，身体长得越来越健壮，于是也都生出了将自家未满6岁的孩子送到这里来一起吃大锅饭的念头——反正食物是商离提供的，不吃白不吃。

也正是因为这样，如今宜国的学堂中出现了许多不到六岁，鼻子上还挂着鼻涕的小布丁。这些小布丁由于不是“正规军”，因此全都躲在学生队伍的最后面，生怕前面的巫会发现他们的存在。只有在吃饭的时候他们才会跳出来，在哥哥姐姐们的帮助下分到一碗粥。

“看样子，是时候向前来上学的孩子们征收伙食费了。”

商离看了一眼一旁正在熬煮鱼肉粥的大瓮，在心中暗暗想道：

“否则再这样下去，学堂就该乱套了。”

贪小便宜是人类的天性，尤其这贪的还是国家的便宜，这些孩子的父母贪起来就更加没有心理负担了——众所周知，这个时代的国家都是部落国家。在国民们的眼里，自己和国家本就是一体的，我贪我自己，那能算是贪吗？不能啊！

是以在见到有羊毛可以薅的时候，那些家长们几乎没有任何的犹豫，立马就做出了对自己最有利的决定——将自家的孩子全都送到学堂中去，让国家帮自己养孩子。

讲真，以商离如今的财力，想要养活这些孩子倒也不是什么难事，毕竟这次宜国缴获的粮食实在是太多了。

但是话虽如此，商离却并不准备真的就在宜国推行国家抚养孩子的制度——无他，生产力跟不上尔。

现在宜国的粮食都是缴获来的，但是缴获粮食的机会并不是每年都有的。一旦现在就推行了国家抚养