对新的市场。
我们的羊毛可是用来织羊毛布的原材料啊！你说，他们是不是要增加对我们羊毛的收购了？”
和一直对汉化有敌意的蹋顿不同，楼班极为推崇汉化，在这个大帐中，无论是吃的还是用的，无论是穿的还是喝的，都是从幽州汉地买来的，蹋顿读汉都有些费力，楼班却精通经，要不是还带着乌桓特有的帽子，说这里住的是个少年世家子弟也有人信。
“原来是这样贤王，你觉得这次马强让我们仔细乌桓大人去蓟县，是准备做什么？”
“做什么大概就是商量一下这羊毛、牛马、奴隶还有义从的事情吧，我看报纸说之前因为骑兵不足，镇北将军和袁绍打起来吃了不少亏，匈奴能出五万骑兵，我们乌桓八部加起来也不会少啊！”
“五万我们乌桓八部的所有青壮加起来也就这个数了贤王，我在想，现在他们汉人正在内斗，我们为什么不乘这个机会把我们乌桓发展起来呢？”
楼班看着蹋顿，不解的问道“这不就是发展吗？一旦羊毛收购上去了，我们的牛马又一直是汉地需要的重要牲口，我们乌桓的日子一定会一天天好起来的！”
蹋顿摇摇头道“我们现在做的，还是给汉人当狗！但我们应该是当狼！
听说辽东的那个公孙度，已经开始祭天了，凭借的是什么？不就是辽东山高皇帝远么，我们柳城这里也不近啊！他马强真正的敌人是那些汉人，只要短时间内消灭不了我们，就会承认我们的独立。
我在想，我们不如和公孙度联合，一起反了吧！”
说完，蹋顿的眼中都充满了光，他仿佛已经看到了一个横跨整个草原的乌桓帝国。
第五百六十五章 礼
“兄长！你在胡说什么！”楼班哐当一声站了起来，激动的说道“如果我们反了镇北将军，不说别的，族人手里的羊毛怎么办？没有了红星营的商队，我们的铁器缺口从哪里找？盐从哪里来？布匹从哪里来？还有我们从鲜卑等地抓来的奴隶，大家养的牛马又该卖给谁？总不能全都自己吃了吧？”
“这些不过是小利！至于那些奴隶，给我们族人自己留着不是更好吗？”
“不行！我不同意！兄长，你这是把我们乌桓陷于险地啊！”
蹋顿见楼班如此坚决，脸顿时笑了起来，说道“我就是提个想法，既然你不同意就算了，毕竟这乌桓日后是你当单于。
那去蓟县的事情，你去还是我去？这柳城还得有人看着，万一鲜卑人杀来怎么办？”
楼班想了想说道“兄长，这一次还是让我去吧，毕竟领军作战，你有经验。”
说经验是假，楼班是怕蹋顿和镇北军交恶是真。
“那好，我给你准备一百勇士，你早去早回！”
走出大帐，蹋顿的脸顿时变了。
他要当下一个冒顿的决心是不会变的。
既然有人不愿意，那就让那些不愿意的人都离开他的柳城吧！
蓟县原幽州牧府
马强正在和贾诩、郭嘉说着话，黄叙带着两人走了进来。
“拜见明公！”
马强抬眼一看，笑道“鲜于大哥，寇先生，你们来的好慢啊！”
鲜于辅看起来和数年前没什么区别，寇宪却多了几丝白发，看来上谷郡守的位置并不好干。
“快入座，这两位是贾诩贾和，郭嘉郭奉孝，都是我的左膀右臂啊！”
双方虽然没见过，倒还真的都是久仰大名了，互相施礼坐下。
“刚刚我还在和两位先生说乌桓的事情，你们二位都在边郡多年了，和难楼的来往也一直是你们在帮忙保驾护航，你们说说，现在乌桓各部的情况吧。”
二人对视了一眼，最后鲜于辅说道“那就我来说一下吧，如今乌桓八部中，难楼的势力最大，也对我们最为友善，而柳城王庭的蹋顿却对我们颇有微词，和他相善的辽东、辽西各部乌桓也跟着对我们有意见，他们的意见主要是两点。
第一是我们之前收购大量羊毛，但近年收购量却下降了，让他们放牧的族人很是难受，第二便是我们不断在各部招募义从，这些勇士走一个两个他们没什么意见，但如今走了成千上万，他们就感到威胁了。”
“羊毛的事情我已经让报纸放出风了，日后要安稳草原，就靠这羊毛了，这人呢，只要有稳定的收入，再让他去做作奸犯科的事情，他就会考虑后果了。”马强笑了一下，在后世的那个激情燃烧的岁月中，为什么社会风气那么的正，就是因为大家都是体系里的人，就是农民，也有一个叫公社的集体。
当然，因为集体生活而可能导致的劳动热情下降，又是另外一件事了。
“听闻此次明公召集乌桓各部大人到蓟县开会，就是准备宣布此事吧？”寇宪笑道“我们来之前，难楼还特地问了此事。”
“他什么意见？”
“他当然是希望收购价格能加一点，收购量也加一点。”
马强点了点头，这也是在情理之中。
“那是否有”
正在马强说话的时候，一个护卫进来报道“明公！阎使君带着一人求见。”
“快请！”
没会儿，阎忠带了个青年进来，青年看样子不过二十岁，穿着普通的布衣。
“明公，这位便是田豫！”阎忠介绍说道。
“草民见过镇北将军！”
“哈哈哈！别说什么草民了，日后你就是我的辽西郡守了，听闻你对幽州各族都很熟悉，正好我们在讨论乌桓的事情，你坐下来一起听听。”
田豫见马强这样亲和，松了口气，拜谢后坐在末座。
“我们刚刚说到乌桓各部对我们的态度有所不同，有的可以拉拢，但有的，可能拉拢也拉拢不了。
我也不瞒诸位先生，此次我邀请乌桓各部来此，为的就是要解决乌桓问题，并且为日后解决鲜卑、匈奴乃至羌人问题奠定基础。
乌桓，内附已经两百多年，很多地方已经和我们汉人没有什么区别，最大的区别，大概就是我们的百姓以农耕为主，而他们，则以放牧为主，但即使如此，乌桓人也已经有了大量的农夫和农田，他们和我们交易时购买的不少农具就是证据。
既然大家已经没什么区别了，为何他们叫乌桓，我们却叫汉人呢？不知哪位先生可以告诉我？”
阎忠抚须笑道“春秋有言，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之，乌桓之所以两百年还是乌桓，其原因不过是他们一直在使用自己的礼制。”
在华夏先贤眼中，礼是万事之首，很多后世人以为所谓的礼都是一些繁琐节，但实际上，礼不仅仅是那些祭祀的规矩，还包括了各项制度。
以后世打比方，在后世的蓝星，