出去。
——广宗
“这个刘璋，对张鲁喊打喊杀，却相信什么龙气。”
马强看着紫虚发来的电报，只觉得好笑。
不过汉朝从建立到灭亡的确有着一种神秘主义色彩。
斩白蛇，王莽，刘秀，刘备，白帝城...
说起来，王莽的脑袋到现在还在武库里镇压着呢。
大概汉室是恨死了这个篡位者，上悬斩蛇剑，下踏圣人屐，魂困刀兵库，这是让王莽死后不得超生啊。
啧啧啧~
后来曹操要给自己修七十二疑冢，大概也是害怕日后汉室复兴，自己会落到和王莽一个下场吧。
刘璋如果真的能来白帝城，那计划就算成功一半了。
刘璋的兄弟都已死绝，虽有子嗣，但年纪太小，根本无法理事，只要拿下刘璋，益州群龙无首，彻底拿下就不难了。
马强起身来到舆图前，巨大的地图上大部分都已经标为了大汉的红色。
嗯，还有交州。
在马强回到河北后，士燮再次派人来扬州表示希望能再谈谈。
马强也没让使者到广宗，再次开出条款让使者带回交州，答应就接受投降，不答应就等着兵临城下。
最后还有荆南。
这几日荆南不断有战报发来，在诸葛亮等人的活跃下，虽说黄祖、刘虎手里也有鲁肃这位一流谋士，但毕竟只有这一位，鲁肃顾此失彼，已经被诸葛亮等人拿下了好几座城池了。
如果一切顺利，年底的时候荆南就可以平定了。
到那时，益州也该有个结果了！
——交州龙编
龙编是交州的州治所在，也是交趾郡的治所，位置大约是后世越南的河内东北数十里处。
虽说这里还插着大汉的旗帜，但所有人都知道现在的交州不姓刘，姓士！
因为地处偏远，士氏兄弟又各掌一郡，雄据一州，可是过足了土皇帝的瘾。
他们平日里出入时鸣钟响磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，妻妾乘辎軿，子弟从兵骑，其威势一时无二。
但现在，他们面对越来越近的河北军，也不得不坐下来愁眉苦脸的思索应对之策了。
“荆南传来消息，马子玉虽然已经北归，但留下了赵云和十万兵马。
两边已经交战了几次，黄祖败多胜少，最多一年，战火就要烧到我们交州了！
我虽再派使者前往交涉，但马子玉这一次更加无礼，我们使者连河北都没去成便被赶了回来。
尔等说说，我们到底该怎么办？”
说话的是士燮，他的发须花白，看着坐在殿内众人叹道。
“使君，此次我们提出归附朝廷的条件不过是暂时保留交州各郡现状，缓慢推行新政，使君都愿意去广宗为质，那马子玉难道还是不同意吗？”堂下坐在上位的刘熙问道。
“保持现状？呵呵，恩师知道那马子玉给的答复是什么吗？”被士燮派往扬州出使的薛综哼道。
“是什么？”问话的刘熙不由问道。
士氏虽然掌控了交州，但也并不是所有的交州郡守都姓士。
交州分为南海、苍梧、合浦、郁林、交趾、九真、日南七郡，士燮自领交趾，二弟士壹任合浦太守，三弟士?任九真太守，四弟士武任南海太守。
除此之外，苍梧郡守为史璜，郁林郡守为刘熙，日南郡守为虞国。
这外姓三人中，以刘熙最为尊贵，他字成国，北海郡人，是此时有名的经学家，地位只比郑玄低了一头，著有《孟子注》和《释名》，其中《释名》相当于词典，记载了世界万物之所以如此称呼的缘由，是华夏文明史上极为重要的一颗明珠。
士燮尊其为汉室宗亲，又是大儒，不但没有罢免他的郡守之位，反而多有赏赐，还时常招他讨论经文，引为知己。
薛综字敬文，沛郡人，已经拜师刘熙，此时二十余岁，正是年轻气盛的时候，此次去扬州可谓受了一肚子气，回来后对马子玉等人自然没好话。
“提了什么要求？”
“一要交州上下无条件放下兵器归附朝廷，遵从朝廷新政！
二要使君全族迁移出交州，说朝廷会妥善安置到幽、并、凉、西、辽五州，使君全族在交州的土地将被没收，然后在五州重新划分土地给迁移到当地的使君家眷。
三则是要交州彻底烧毁一切记载了喃字的书帛竹简，对有喃字的石碑等其他物件也要摧毁。
如果答应这三点，朝廷才允许我们归附...”
第一千四百五十四章 龙编之议（下）
“岂有此理！”刘熙听了不由拍案骂道“他马子玉虽然强盛，但也不该如此欺辱他人！
使君世居交州，分家强迁，和灭族何异？
西州和辽州比幽、凉还要偏远，那里的土地必然都是荒地，这样置换，和没收有何区别？
马子玉提出这样的条件，根本就没准备让使君答应啊！”
士燮此时已经年过六十，他抚须叹道“其实如果只是前面两条，为了交州百姓不受刀兵之苦，我士氏牺牲一下也并非不可！
可这第三条，要我们烧毁一切记载喃字的书帛竹简，却是老夫万万不能答应的！”
刘熙做为交州第一经学大师，在喃字的创造上也出力颇多，听到马强要毁掉喃字，那是又气又感觉莫名其妙。
“使君，昔日这马子玉是否和你结仇？”
士燮摇头叹道“从未见过，如何结仇？”
“那为何要毁掉喃字？”
前面两条，刘熙其实还是可以理解的，毕竟现在交州七郡有四个郡的郡守姓士，要彻底消除士氏在交州的影响，强迁和灭族是唯二的办法。
士燮也不理解，在他看来喃字这种贴近交州口音的文字可以更好的推广汉学，而推广教化不就是马强一直在做的么。
自己和马强应该是有一样的理念梦想的啊。
为何马强却对喃字如此痛恨呢？
这就是时代的限制了，在公元二世纪的整个东亚，只有华夏拥有文字，四周无论是南蛮还是西羌，是匈奴还是鲜卑，是高句丽还是山越人，都只有语言，根本没有属于自己的文字。
而大汉内部，虽说在始皇帝书同文后基本达成了文字统一，但实际上一字多种写法的情况依旧存在，而且这种现象一直持续到后世新中国成立才基本消除。
最著名的大概就是孔乙己说的茴字的四种写法了。
因此，这个时代的人极难意识到喃字到底代表什么。
在士燮等人看来，喃字不过是为方便交州百姓学习的一种异体字罢了。
“其实如果马子玉是因为老夫而不喜喃字，老夫反而觉得无碍，反正老夫已年过六旬，即使自刎归天也不算早夭。
老夫就怕马子玉是因为吾等研究喃字是为了传播儒学啊...”
“使君何意？”
士燮继续说道“听闻马