些黄巾余党本都是穷苦人，对我们的清田分地政策很支持，要他们动手的时候也都敢挥刀子，豫州那些大族大部分已经妥协了。

电报中张郃说这些黄巾军中有很多已经没有了妻子家小，直接安置地方很容易出乱子，建议择优收编为一军，你看怎么样？”

马强新任命的豫州刺史是国渊。

国渊在青州之时就跟随马强，后又从无到有的将青岛建设起来，无论是资历还是能力，都足以担任刺史的位置了。

而张郃此时也留在豫州配合国渊进行清田分地以及镇压地方，同样留在地方的还有文丑，不过文丑的主要工作是准备以豫州为基地，用骑兵袭扰孙策。

“豫州黄巾人数过十万，虽然多为老弱，但也有不少精壮之士，他们在山林之中坚持了这么久，大将军一到就愿意立刻和归顺朝廷，其心可勉。

嘉以为可以择其精壮以及豫州降兵编练为三军，一军为战兵，两军为工程军，毕竟豫州日后可是我们进攻荆扬的后方，无论是河道还是陆路都需要修整一番。”

马强听罢不由点了点头。

豫州也是大汉的精华地区，人口稠密，城多地广，这么多年战乱下来，各种基建的确急需修整一番。

“好，那总参谋部就按这个思路做个计划吧，另外还有徐州，那里也可以编练出一个工程军出来，然后由三个工程军形成一个军团。”

“诺！”

说到这里，马强也开始打起关羽、张飞等人的主意了。

这些都是虎将啊，闲置不用也太可惜了！

一边想着，马强一边回到了府内。

一阵风吹过，马强不由感到一阵冷意。

天气凉了，等这里的事情安排的差不多，还是回广宗吧。

说起来后面几十年的天气应该是越来越冷吧，毕竟这可是小冰河期啊....

看来大汉未来的国都是不能放在这，不过到底选长安还是洛阳呢？

——次日

“大哥，这里和广宗相比也太落后了吧，要啥没啥，连个电灯都没有。

营主不是这么小气的啊，是不是有小人作梗，给我们换了房子了？

那个曹操的房子里有没有电啊？大哥你看过没有？”

享受了几天电气时代生活的张飞看着自己的房间天花板上空空荡荡，顿时有些不满意了。

“三弟，不许胡说！”关羽呵斥了张飞一声，但看向天花板的眼睛在告诉刘备，他其实也想要电灯。

什么叫从简入奢易，从奢入俭难啊！

不对，这不是什么简奢的问题，这是个面子问题，大家原来都是诸侯，凭什么现在你住有电灯的，我住没电灯的！

“来的时候侍者已经和我说过了，整个蓟县除了学堂、医院外，只有大将军府和皇宫、国政院三处都电力支持。

毕竟蓟县不过是朝廷临都，日后朝廷还要回洛阳的，在这里大动土木做什么？”

刘备的话解答了关羽和张飞的疑惑，得知这不是故意在羞辱哥三，二人也就不在意这些了。

“兄长，昨日你说天子已经失去了军政大权，那大将军还是汉贼对否？”

昨晚刘备将在朝堂上的事情和二人都说了一遍，但因为在大将军府，很多话他们也不敢多说，如今到了自己的官邸，四下确认无人，才敢讨论此事。

刘备点了点头，又摇头，反问道“云长，何为汉贼？”

关羽愣了一下，想了想说道“《左传》有云：毁则为贼，又叔向曰：杀人不忌为贼。

汉贼者，即为毁我大汉，杀我大汉臣民之人也！”

张飞则插嘴说道“偷东西的也是贼，汉贼就是窃汉之贼！”

刘备赞道“两位贤弟说的都没错。

马子玉的确窃取朝廷大权于一身，可在朝堂之上，民政之事皆出自卢公所在的国政院，军事本是大将军职权之属，听闻他又和伯安公等人约定不篡汉，时常自比周公、霍光。

二弟、三弟，你们说霍光是汉臣还是汉贼呢？”

关羽抚须叹道“霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，身死不过三年，宗族诛夷，但却不遮其为我大汉第一等的功臣。

若无霍光，岂有昭宣之治？”

张飞也同意的说道“没错，霍光虽然废了昌邑王，但到最后也是在保汉家天下，是个忠臣！”

刘备叹道“这就是了。

霍光最后也在保汉家天下，故而是个忠臣，可大将军还如此年轻，他是不是会一直保汉家天下呢？”

张飞抓了抓头发，不明白刘备到底准备怎么办。

“大哥，那你说，我们是跟营主干，还是不跟营主干？”

刘备眉头微皱的看向窗外，他也有些犹豫不决。

第一千一百九十七章 被发现了

刘备准备去找卢植聊聊。

看看自己的恩师能不能给自己一些建议。

其实说白了，马强所处的这个时代对一个权臣是即好又不好。

好在东汉以前篡位当皇帝的也就王莽一个，而且王莽还是被大家一起推上去的，更前面废立天子的霍光到死都没篡位，成为公认的大忠臣。

但坏也就坏在就这一个霍光，四百年来天子都姓刘，使得很多人认为天子就应该姓刘。

可与此同时，也有很多人认为天下迟早是要改姓的，这就要说一下从西汉开始的两个思想。

事情还要从西汉建立说起，虽说第一个统一天下的是秦始皇，可惜二代而亡，根本没有留下太多的大一统王朝的统治经验，因此汉朝才是第一个面临大一统下各种特殊问题的朝代。

土地兼并、豪强崛起、强枝弱干等等等等，这些问题要么是前人没有遇到过的，要么就是之前虽有但没这么大的。

汉朝的天子官吏面对这些问题没有过去的历史经验可以参考，他们所做的选择本身就是在为后世积累经验。

因此，面对现实中各种社会问题和朝堂上的权力分配问题，没有人敢说什么一定是对的，也没人敢说什么一定是错的，同时儒学的大兴，使得很多儒生开始从昔日的典籍中寻找拯救天下的答案。

儒学说到底，还是一门出世的学说，是教人如何解决问题的。

儒生们从典籍中找到了很多办法，随着互相辩论，逐渐只剩下两个主要思想，并且形成思潮，影响甚广。

这两种思潮，一个是改制说，一个是传国易姓说。

改制说就是要守经据古，既然过去没有问题，现在出现了问题，这些问题我们又解决不了，那就把现在和过去相比多的东西砍掉，变化的东西改回去，想来问题自然也就没有了。