扬鞭，人类的惰性一旦养成，就不是鞭几下就能解决问题的了。

大明的鞭子掌握在朱的手里，这里的汉家子，是让上帝之鞭折断的一群人。

厂卫跋扈惯了，但自从“权阉挟帝”事件之后，就缩着脖子怂了很久了。

“他奶奶个熊的，黑土地还不够尔等蹦跶，竟敢将爪子伸到关内来！砍短，一定要把建奴伸向关内的这支爪子斩断，彻底斩断！否则，敢一便敢二！”

刘侨还是有一定意识的，接到重真的命令后，土匪一般吐着唾沫下达了严令。

厂卫番子们为了证明自己存在的价值，也都拼了命地去阻截建奴细作往关外撤退。飞鱼服们手持雁翎刀，用最原始的火铳，用强弩，用自己的血与肉。那份明明很努力了但却仍旧没有成功的战报，把重真所需要的剧情演绎得刚刚好。

“我们明明有了更先进的火器和弩箭，却不给他们配备，会否太血腥了些？”

去锦衣卫里挑选过天子少年军的周遇吉，多少有些不忍。

重真沉痛地点点头道：“确实血腥，但很多时候我们若不能对自己狠一点，敌人就会给予我们最最无情的击打。大明，需要更多的人需要血性。”

重真的回答让许多人陷入了沉默，并非不认同他的说法，而是深有感触。

大明曾于建奴缺粮的灾年，给予过许多帮助。

“李善诚”就是那个时候的产物，女真人看到明人就说自己是“李善诚”。

这就好比后世的许多老外看到国人，第一句话就是“oneyoney”。

早知如此，早先便不该如此仁慈。

敌人养肥了，反过头来就变得残忍了。

不给？那就抢！

重真觉得华夏人还是应该对于自己仁慈里的敌人残忍，有着清醒的认识。

不能自己强大了，富裕了，就到处彰显自己有多少多少文明。

文明不够文明，野蛮也不够野蛮，那就只能被相对的野蛮给吞噬。

让相对的文明受到野蛮的统治，继而连思想都受到荼毒。

“你们要记住，人一旦跪久了就很难再站直。我们一定要防止建奴将他们的辫子思想，奴役进我华夏人的心里，不管这些华夏人是汉家子还是客家人。”

重真不再只对着直属于自己的麾下进行说教，而是尝试着开课。

课堂也不总是固定的，有时候会在城墙之上，有时候会在大树底下，有时候就在前门大街的闹市里，有一次进城之时偶遇大雨，就干脆在广渠门的城洞里。

更多的时候就在田间地头，因为重真最常去的，还是以食为天的农民耕耘地。

聆听者分门别类，有老农没钱读书的儿子，有没钱老农拼了命也要供养识字的儿子，有看热闹的泼皮，有抱着试试看态度的儒生。

起先都是年轻人，后来年迈的教谕也被吸引了过来，江湖说书人也加入其中。

独孤灵这家伙脑子活泛，点子贼多，总是充当着引导者的角色。

对于重真所展示出来的新思想，许多人如老鸭听雷，懂都不懂。

有些人嗤之以鼻，认为区区数十万人口的建奴，绝无入主中原的可能。

尤其是江南的地主贵族在不久之后听到了说书人的传唱，一百个不信，就算勉为其难相信了，也认为有着长江黄河作为天堑，建奴也打不到南方来。

“靖康之耻，绝无再次发生的可能！”

但是许多的北方人，尤其是京畿、山东一带的，却对建奴的危害深有感触。

第438章 锦衣卫的血泪蜕变

别的不说，仅是宁远之战的前夕，无数在关外苟且的人们狼奔豕突奔向山海关，就连高第都龟缩入关，硬生生的错过了一次获取战功的绝佳良机。

阉派，也失去了最接近于战场之功的机会。

重真更是知道，这一次若是山河沦陷，将比“靖康之耻”更加令人悲痛。

汉家子便连最后一片苟且之地，都无法抱拳。

因此，尽管受到了诸多质疑，他仍不遗余力地进行视察、讲学。

哪怕天启当着他的面，说他就是个游手好闲的纨绔弟子。

“老子被你骗了！”面对天启义愤填膺的抱怨。

重真总是启齿一笑道：“哥，咱稍安勿躁，且让子弹飞一会儿。”

天启确实推理并且亲眼见识过子弹从击发到击中目标的过程，若有所思地点点头，便由得他去胡闹了。只有当过皇帝之人，才明白自由是多么珍贵。

天启确实很宠爱他的弟弟，尽管就目前来看，他的身体正在日渐好转。

这个世界上最珍贵的事物，无疑就是恒久。

在重真持之以恒的努力之下，终于有人开始尝试着钻研推理那些可能性。

这不推不知道，一推吓一跳。

发现他的许多观点貌似绝无可能，但细细推敲其实都是可行的。

有不少人则觉得重真的思想发人省醒，往往一语中的，惊醒梦中之人。

这些人就要有浑厚的学识和夯实的历练了，若是卢象观、黄宗羲、顾炎武在此，必定便是这样的人。

“喜欢教育人——这大概是穿越者惯有的通病吧。”重真自嘲，偶尔也思念那片时空下的家乡，也很想去看看这片时空下的西施故里。

冬雪雪冬小大寒。

等到冬至将近的时候，求知若渴的寒门之士仍然不远千里前来求学。

就连大家闺秀、豪门千金，都不乏其人。

有了周玉凰一飞成凤的珠玉在前，有人想要博出位。

有人则纯粹觉得信王小哥哥的谈吐，实在是很有趣。

“人生，一定要有几次大扫除。我们不要总是洗澡，却从不洗涤自己的心灵。”

重真成为信王之后，带给大明的最大改变，无疑要数心灵的冲击了。

求变，求变。

“己巳战役”将临，求变已迫在眉睫。

“不要得过且过，等到敌人钢刀加身的时候，才幡然醒悟。居安思危，生于忧患死于安乐，这是华夏先人一直都在强调的事情，却有多少人真的做到了呢？”

重真的想法在22世纪连哲学都算不上，但是在大明，却妥妥的一个哲学家。

尽管现在的许多人，连什么是哲学都还搞不清楚。

追击的锦衣卫和东厂番子，遭受了建奴细作的迎头伏击，损失惨重。

不少厂卫因此而丧失信心，乃至风声鹤唳，即便是跑回了京师，仍心有余悸。

无需重真出面，刘侨便对这些懦弱者采取了绝不姑息的态度。

答案只有一个——临阵脱逃者，斩立决！

纷扬的大雪和喷溅的热血，将前门大街的菜市口渲染成了一片悲戚的色彩。

百姓们默默地看着，没有抻着脖子却面目麻木之人，也没有唯恐天下不乱拍手鼓噪之徒，许多人都在深思，深思为何