上亦满是疲倦。

这也难怪，毕竟他们代替赵弘润前前后后地参拜大梁城内城外的神庙，远比赵弘润辛苦地多。

在双方见礼之后，礼部尚书杜宥与宗府赵元俨、宗正赵胜二人借步聊了几句，大概是想确定一下姬赵氏内部祭祖的礼数是否已完成，是否还有什么遗漏。

在确定没有遗漏之后，礼部尚书杜宥便请赵弘润登上了祭坛。

天坛祭天，是针对臣民的，因此由礼部主持而非宗府，是故宗府赵元俨、宗正赵胜二人倒也可以抽空在祭坛下歇歇。

总的来说，祭天与祭祖的礼数步骤差不多，只不过贡品不同。

在天坛四周如潮般城内百姓的围观下，礼部尚书杜宥领着赵弘润登上天坛，将一封祭文递给了后者。

这份祭文，其实跟祭祖时的祭文也差不多，简单地说，大抵就是祷告上苍，我魏国的旧君赵偲过世了，现在由我新君赵润继位，并且，我魏国依旧会年年供奉上苍，希望上苍继续庇护魏国，使风调雨顺、无有天灾人祸云云。

念完之后，赵弘润需将这份祭文投入了火鼎，看着祭文化作青烟。

这会儿，只要天象别突然出现电闪雷鸣之类的坏天气，大抵就“代表”上苍接受了这件事，认可了赵润这位魏国的新君，然后礼部的官员向上苍献上贡品，之后赵弘润就可以接受万民的朝拜，真真正正地继承王位，成为魏国的君王。ps：若这会儿电闪雷鸣、暴雨倾盆，那乐子可就大了。

在此期间，赵弘润对此心中或多或少是有些忐忑的。

虽然他很清楚，所谓的天象不过是自然现象，可架不住底下的臣民不懂啊，要这会儿真来个电闪雷鸣、倾盆暴雨，就算他功绩卓著，底下的臣民也会疑神疑鬼，认为是上苍发怒，不认可这位新君。

不过话说回来，赵弘润的运气还真不错，天空依旧是晴空万里，并无什么恶兆，当然，也没有什么天降祥瑞什么的。

不过这不要紧，毕竟祥瑞这种东西，是可以人为伪造的，比方说拿个不常见的鸵鸟蛋装成凤凰诞子；或者刻个「八王正统」之类的碑石，提前埋进土里之后再故意叫百姓去挖出来，就说是天意等等。

总而言之，这种事礼部之后会慢慢操作，务必尽可能地让全部的国人都相信，新君是一位受到上苍庇佑的贤明君主，必定能带领国家变得更加富强。

总之，只要过了祭天时的天象这一关，并且在新君继位的这一年里，别频繁天灾人祸，其他问题都不大。

终于，待等向上苍献纳了贡品之后，礼部尚书杜宥在天坛上高喊一声：“臣民叩拜新君。”

顿时间，天坛上下的朝中百官，以及城内民众，此刻纷纷叩地纳拜，口称陛下。

缓缓走到天坛边，目视着天坛底下如潮水般的臣民，赵弘润俨然感受到一种不同于以往的感受。

太子终究是太子，哪怕加上监国两字，也根本不足以与君王相提并论。

纵使是赵弘润素来对王位并无热切，此刻站在天坛上，看着万民跪拜，心中亦难免澎湃不已。

澎湃之余，他心中不禁隐隐有些惶恐与不安。

因为在此之前，有他父皇赵偲在背后为他支撑，而如今，父皇已经过世，他唯有一肩承担。

虽然近两年来，老爹赵偲已逐渐将大权转移给他，让他逐渐适应，但背后突然少了一个支撑，赵弘润难免也有些不适。

惶恐不安之余，他心底也涌现出强烈的责任感。

因为他的父皇赵偲，将偌大的国家交给了他，自此之后，将由他来守护这个国家，守护国内的子民。

他的每一个决定、每一道政令，都将直接影响到整个国家、以及整个国家的臣民。

“呼”

长长吐了口气，赵弘润目视着天坛底下的臣民，沉声说道：“诸卿平身”

“谢陛下”

天坛下，传来了臣民们的谢声。

魏洪德二十七年八月二十四日，由于旧王赵偲驾崩，二十五岁的太子赵润仓促继位，继承大统，成为魏国第九代国君。

此后，新君赵润为先王赵偲、禹王赵佲发丧，举国哀悼。

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第130章：丧办【二合一】

新君继位之后，紧挨着就是国丧。

往年，新君继立时留下的庆贺之物，在城内会放置许久，但此次，这些庆贺之物很快就换上了白绫，以至于放眼全城，到处飘白，一副肃穆气象。

而此时，朝廷亦以新君赵润的名义正式发布檄文，悼念先王。

对于先王赵偲的驾崩，要说举国魏人痛哭流涕，这当然不现实，但相信绝大多数的魏人都会对这位君王的过世而感到悲伤，尤其是国内的平民阶层。

要知道，先王赵偲那可是一位将「国家」排在「宗族」前头的君王，虽然不能说在此之前就没有历代哪位魏王那样做过，但绝对没有赵偲来得彻底、来得纯粹。

也正因为如此，赵偲在位时，与国内的贵族势力始终是保持着若即若离的关系，甚至于在某些时候，贵族势力还会通过宗府作为媒介，与王权抗争，为的就是谋取更大的利益。

而这些赵偲从贵族势力手中好不容易夺过来的利益，最后又是摊薄到了哪方手中呢无疑正是魏国的平民。

相比较「魏王赵慷」时期，动辄从平民征收税收，赵偲虽然仍被不少人尤其是当年因为南燕萧氏一事而被牵连的家族幸存者称作暴君，但在民间，这位君王的拥趸倒也不少。

而除此之外，先王赵偲亦不忘约束贵族势力的特权，虽然在某些程度上还是难免出现「金赎替罪」这种妥协，即被定罪的贵族，十有八九最终都能以通过支付大笔赔偿为代价而逃脱刑罚，但相比较楚国那种贵族视平民如草芥般的国情，魏国这边无疑要好得多。

总得来说，先王赵偲是一位功大于过、对魏国影响至深的国君。

这一点毋庸置疑，因此，无论是朝廷草拟这位君王的谥号，还是朝中史官归拢这位君王的评价，最终还是以正面居多。

“陛下，这是礼部草拟的先王谥号，请陛下裁定。”

八月二十五日，也就是赵润继位后的第二日，礼部左侍郎朱瑾，便将一份他们所拟写的谥号词表，交由赵弘润这位新君过目。

所谓谥号，大抵来说就是后人对先人生前功绩与品德的评价，一般来说都是「美谥」，最差也是「平」，不过也有例外。

就比如赵弘润他父皇赵偲当年继位时，由于深恨其父赵慷，便大逆不道地裁定了「炀」作为赵慷的谥号。

「炀」乃恶谥，即不好的谥