利的

所以，他问都不问。有些事情，心照不宣。至于父子之情，天家里面，就不要讲了。

夜间，淅淅沥沥的下起小雨。顺亲王送走晋王，背着手，在水榭中，看着雨。

少顷，仆人奉命将孙儿宁浮叫来。宁浮穿着锦袍，浓眉大眼，看起来很沉稳，行礼，道：“爷爷，你叫孙儿来有什么事”

顺亲王没有回头，问道：“人安排好了。”

宁浮答道，“已经妥当。进了公主府。没有人察觉她和我们府上的关系。爷爷。永昌皇姑的意思，等七月中旬时，天子到她府上吃酒，她会安排再进献一位美女。商凤儿入选的概率很大。永昌皇姑手中，并没有合适的美人可以媲美独孤清。”

顺亲王嘴角浮起一丝笑意，这是他的谋划。独孤清这种级数的美女，永昌公主一时间哪里能找的到还不是要乖乖听他的安排

当即，点点头。今天的事，证明以外朝的事牵扯到贾贵妃身上不可行啊。他还是要从宫内下下功夫。暂且忍耐吧若是天子早逝，贾贵妃不足为虑。

当然，若是商凤儿愿意出力，更好。

夜间，雨中，忽而一道惊雷落下来。雨势渐渐的大了。

永昌驸马府中某处，伴随着雷声的是无尽的闪电，照亮一间上房中的美人脸。

她的面庞清丽绝伦，眉宇间带着让人心疼的愁绪，可以激起人的某种保护欲。

名字对她而言，已经不重要了。她是已故的吴贵妃的族人。当日，吴贵妃参与谋逆，被灭三族。女眷尽入教坊司。她亦在名单中。

若非贾家阴险的谋算，贾贵妃抢走吴贵妃的恩宠，贵妃娘娘何至于走那一步险棋

六月三十日，朝廷沐休。

贾环亦在家中休息，在北园中，和宝钗欣赏中雨中花园的美景，香菱、如意、晴雯几人在侧。忽而，外头来报何大学士的二儿子，新科进士，工部主事，何以渐来访。

贾环笑着摇头，由宝钗服侍着他换衣服，感叹道：“休息日都休息不成啊。姐姐，我去去就会。”到前面去见何以渐。

宝钗娴雅的轻笑，细心的帮贾环整整衣领。

关于真理报的风波，已经尘埃落定。天子信任何大学士，并不介意以真理报在某种程度上约束言官的言论。所以，贾环还掌握着京城中舆论大权。

贾环到前院里见着何以渐。近日，他听到传闻，据说何大学士要复一条鞭法。

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第五百八十八章 权力和义务

贾环的住处无忧堂，在贾府内称北园，原是汝阳侯府的祖宅，占地面积约为15个荣国府，位于荣国府北街。历经赵家数代的修缮，府内屋舍、院落、园林，精美、雅致，风景宜人。

贾环将正中的院落稍作修改后，于六月中带着宝钗、丫鬟们从望月居搬到无忧堂居住。北园的后院则是与大观园相通。方便宝钗等人来往。

京城里的建筑规矩，只有权贵家的大门才能朝街开。而贾环只是一个六品官，他当然不可能使用汝阳侯府的大门，出入都是走角门。而贾环常走的角门便是荣国府北街和望月居正门隔着不远的角门。

北园的前院，实际上是指的由府南角门进来的等处。天下着雨，贾环从回廊里过来，刚进小轩的门，就见刘国山正陪着何以渐喝茶、闲聊。

“及超兄一向少见，近日可好”贾环笑着拱拱手，与何以渐分宾主坐下叙话。

去年年底太子叛乱，何以渐以何大学士的功劳而如国子监读书，接着以贡生的身份参加今年二月份的礼部会试，名列二甲之末。现为工部主事。

这是朝廷在酬功。即便是最喜欢多事的言官，都没有在此事上做文章。

何以渐呢，当初对贾环前往何府游说他父亲是很不满的。不过，事情既成，何大学士因此而得到天子的信重，心里的不满自然就消了。当然，他和贾环的关系并不怎么亲密。宰辅公子，自有他的交际圈子，有奉承他的人。

三人寒暄着，刘国山借口有事，先离开。

何以渐微微一笑，放下茶杯，夸奖道：“子玉，你这次真是厉害啊。你将所有不利于真理报的奏章都刊发在真理报上，反而，对那起子言官不利。家父都说你机警、聪明。”

贾环决定刊发弹劾真理报的奏章时，并没有与何大学士沟通。

从技术上的原因来说，真理报是日报，编辑任务很紧，在古代社会动辄以时辰计时的缓慢节奏中，与何大学士沟通，确实有点困难。当然，只是有点。

真正的原因，其实是贾环判断出“大势”天子怠政。他相信和何大学士可以做出正确的应对。事实证明，果不其然。“配合”的非常默契。

神队友和猪队友的感受，想必玩过配合战略游戏的人都能明白。

贾环就笑，“及超兄，真理报是朝廷的报纸，我不过是做份内的事情。武英殿上天子的处罚结果，说到底，还是何相简在帝心。”

说起这事，他倒是想起昨日下午在吴王府中上课时，宁澄说他姐姐永清郡主知道结果后，脸都黑了。这倒是让贾环莞尔一笑。他的笑话是那么容易看的吗

何以渐哈哈一笑，对贾环这话很受用，见气氛不错，便说明来意，道：“子玉，想必你也听说了。昨日武英殿议事后，我父亲君臣奏对时，提及要恢复前明的一条鞭法。你怎么看”

说着，何以渐目光炯炯的盯着贾环。他奉父亲的命令来见贾环。这时，需要真理报在舆论上偏向性的支持。

贾环微微沉吟了会，道：“我自是支持何相的提议。”

在他那个时空中，差不多的时间节点上，清朝的雍正皇帝纠正康熙朝腐败的政治、财政情况所谓的康乾盛世，到底是个什么情况，青史昭昭，搞“摊丁入亩”，其实就是恢复张居正的一条鞭法。

自古以来，国家收税，老百姓交税。这是个天经地义的事。毕竟，人家打下江山，不得有个盼头百姓交的税分为三种：田税、人头税、徭役出苦力。

收上来的税收，都是些五花八门的东西。不利于保存、使用。而且，在收税的过程中，官吏花样繁多。比如，比较出名的，就是在收谷子时，一脚把装谷子的斛给踢到，让百姓再装。这样的收税案例，多本历史书籍有记载。

所谓一条鞭法，说的通俗点，就是将实物税改为货币税。

这是经济发展的必然。任何一个朝代，在开国之初，百废待兴，货币、商品短缺。比如：粮食，就是重中之重。实物税大行其道。而经济发展到一定程度之后，人口滋生，商品交换在社会生活日益普遍。这时，各种物资可以通过货币购买。

收取货币税便成了一种必然选择。