某’，其不屑如此，墨家的门徒自然有样学样。

譬如曾子，被墨家门徒称为‘曾盗羊’，子贡、子路，被称为‘乱贡、贼路’……

总而言之，孔门七十二贤，在墨家眼里，就没有一个好东西……

哦，或许有，冉求，是个特例……

但也就是如此了。

到法家，由于子夏先生的缘故，客气了许多。

但在意识形态和屁股，以及追求上面，却是南辕北辙了。

这是因为儒法追求的理想不同。

儒家，要求的是恢复三代之治，以齐周政，最好把井田也复活了，这样，儒家就认为世界将没有混乱、战争、苛政。

百姓也可以相安，天下可以太平。

但法家却认为，这是在做梦！

国家不强大，军队不强大，就要被人宰割。

而要国家强大，军队强大，就要富国强兵，为了富国强兵，就必须集权，必须用严密的法律和充分的物质奖励来激励百姓，使得人人都为了国家，为皇帝而战斗。

在这样的情况下，直躬案，就变得分外的刺眼了。

对法家来说，居然有人胆敢隐匿犯罪分子的罪行？简直是无法容忍和不能接受！

必须干他丫！

因为千里之堤毁于蚁穴，法家很清楚，一旦有人可以借口父为子隐，子为父隐，那么，迟早，就会扩大到整个家族，然后宗族。

这样，家族利益和宗族利益，就凌驾于国家利益和君王利益之上，法律的尊严更会荡然无存。

而儒家却觉得，父父子子，君君臣臣、夫夫妇妇，是一切的核心，不变的真理。

若是一般的小罪，譬如说，偷盗、抢劫、女干x，或者偷税漏税什么的，父子、夫妻、兄弟之间当然要互相包庇和保护了。

除非此人，丧心病狂到了悍然要去破坏国家，祸乱天下的地步，不然就绝不提倡，甚至是反对家庭内部的成员检举他人的罪行。

另外，这也是儒生们立足的根基之一。

南方和三河地区的地主贵族们为什么支持儒家？

还不就是儒家提倡和推崇大家族，大宗族，并且维护大家族、大宗族的利益。

但可惜……

刘彻望着儒家的这些巨头，这些博士，这些精英们，暗自摇了摇头。

汉室和刘氏，最讨厌的就是大家族、大宗族了。

因为这会削弱国家的力量，影响国家的税收、徭役乃至于军队的战斗力。

原因很简单，汉室除了口赋田税以外的其他税收、徭役、兵役，都是按照户口来征收的。

一个五口之家和一个十口之家的差别，意味着国家的力量和财力减少了一半。

而一般的大家族，通常都是几十口甚至数百人聚集在一起。

这等于，大家族大宗族是在挖国家的墙脚来肥私！

是以历代刘氏天子，对于大家族大宗族，深恶痛绝，想尽办法，用尽手段的将之拆散。

在政坛上，更是极力鼓吹‘一夫狭五口而治百田’的理想社会模式。

具体到刘彻身上，对于大家族和大宗族，更加不喜欢。

在他眼里，每一个大家族、大宗族都是隐患，都是未来的定时炸弹。

恨不得全部拆掉！

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第一千四百零八节 裁决 2

但是，这个世界的事情，通常非常复杂。天』籁小』说.2

特别是涉及到了孔子的问题上，更是必须慎之又慎。

原因很简单，儒家的思想和追求，虽然在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。

但在天下的地主、士大夫、贵族眼中却不是如此。

在许多人眼里，孔子如今的地位，虽然比不上周公，但却是诸子百家之中最强的一位。

即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但是，却也不敢否定孔子在人格上的魅力。

哪怕是另外一个曾经集中火力，猛烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内。

至于刘彻，更知道，倘若单纯以道德、性格来看，孔子的人格魅力，确实是无可阻挡的。

事实上，即使是今天，虽然法家和墨家以及黄老派内部，许多人批判孔子。

但却也有更多人崇拜和推崇孔子。

如贾谊贾长沙，就曾经公开称赞，周公之后，中国能称得上圣人的，唯有孔子而已。

是以，其实，到今天，孔子和儒家文化早就已经深深的与中国，与诸夏文明，融合到了一起。

在某种意义上来说，甚至，孔子及其儒家文化，已经成为了中国文明的一个器官。

就像法家、墨家、黄老派一般。

想要割掉，是要付出血的代价，甚至可能落得半身不遂。

是以，刘彻从未想要过要消灭或者清洗儒家。

他又没有疯！

看到儒法两派，似乎要当庭斗殴了，刘彻连忙站起来，笑着道：“卿等所说，朕知道了……”

这才让几乎就要上演一场全武行的儒法两派统统低头拜服。

“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定……”

随着刘彻的话，群臣以及学生、博士们全部跪下来，恭听圣裁。

毫无疑问，这也将是这桩历史悬案的最终裁决。

刘彻见着这场面，也是有些兴奋，此刻，他感觉自己仿佛置身于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是最后的解释。

他很清楚，他接下来说的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的中国法律、社会、制度。

是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。

必须要负责，对自己、对国家、对历史负责。

“朕闻，仲尼曰：己所不欲勿施于人，直躬之案中，直父盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直父盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓的说道。

随着他的话，儒家群臣和学生们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏作不得。

因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。

而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。

所以，完为城旦舂是没跑了。

这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。

只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。

而这完，则是简单的惩罚。

当然，在具体的刑期上，也各自不同。

至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。

这也是汉室，为何小偷和强盗，通常都是一类人的缘故。

因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。

若是群体性犯罪，那更是要被处死。

甚至可能牵连、连坐家人。

是以，法家众人，都是欢欣鼓舞，高兴不已。

甚至有人在心里生出一种‘正义