和泥瓦匠），若技术过硬，且确实造福了乡里，那就可以免除徭役，并享有一些特权。

这是刘彻当初为了在未来适当之时，建立起一套基本覆盖全天下的教育、医疗和基本生活资料保障体系的尝试。

特别是医生和蒙师，刘彻不需要他们有多高的技能和学问。

能识字，并且愿意教授学生的蒙师or能懂点基本的药物常识，会开点基本药方就可以了。

可惜，限于财力，如今哪怕是关中，也不曾完善这个系统。

也就是在墨家控制的墨社之中，基本实现了这个制度。

但天底下，有几个学派或者组织有墨家这样强大的动员组织和蛊惑能力？

如今，朱买臣却主动提起了这个事情，还拿出了自己的计划，这让刘彻不免对他刮目相看。

他若真的做成了这个事情――不！只需要起个框架，立好标杆，这就是功德无量！

然而问题是――朱买臣哪里来的这么多资源？

要知道，虽然他放低了标准，以三百户来配置一个医生、蒙师、铁匠。

一个中等郡，十五万户，就需要五百个医生、五百个蒙师，五百个铁匠。

这样的高配置，哪怕是在北方，在关中，都很难很难。

更别提，还是吴越之地了……

刘彻于是就好奇起来，问道：“卿准备从那里得到如此多的人才？”

五百个读书人不难找，难的是五百个愿意在基层，在农村教一群熊孩子识字，甘于清贫的老师！

至于医生……

哪怕只是简单的会治点感冒，包扎伤口、辨识药材的医生，在现在也是个稀罕物。

还有那铁匠……

别以为铁匠好培养！

如今的情况下，一个合格的铁匠，起码需要五年时间，才能有打造/修理农具的能力。

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第一千四百零一节 杂家的官僚 3

“启奏陛下，对此臣有所愚见……”说着，朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子，呈递在手上，拜道：“愿陛下御览之……”

他这话一出，张汤的嘴角却有些抽搐。天籁『小说.』2

“这个朱生……”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为，原来如此……”

不过……

张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样，恐怕也很难解决他要求的事情啊……”

张汤这些年在南阳郡，政绩斐然，因此天下知名。

天下人对于他印象最深刻的，自然是其手段。

数百个豪强、官僚和游侠的尸骨，成就了南阳郡路不拾遗的现在，也点缀了他那个‘张雕’的恶名。

但，在官场上的人，知道的东西，自然要多一些。

南阳郡，若仅仅只靠杀戮，自然无法展到现在的情况。

事实上，张汤善于杀人，但更善于建设。

而张汤在天下官员心里面，印象最深刻的，却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。

而张汤解决的办法，很简单，就跟史书上大部分法家的名臣一样，无非是威逼利诱。

威逼，就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来，挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂，还是留在本地，留在乡亭，教书育人赎罪？

百分之百的人，都选择了后者。

至于利诱？那就更简单了。

在地方上当蒙师或者铁匠，只要干满十年，就可以选择做官吏or得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。

但，张汤在南阳玩了这么久，殚精竭虑，几乎用尽所有办法，到现在为止，也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。

这还是多亏了他刀子够锋利，杀的人够多。

起码有一半的蒙师/医生，都是那种罪官、犯官的家属。

至于这朱买臣，他提出的机会，比张汤在南阳玩的更宏大，规模至少扩大了三倍！

但他的筹码，却远远少于张汤当年所持有的，毕竟，当时张汤赴任，那可是羽林卫开路，刀斧手伺候，还有天子背书。

他本人更是当今天子无可替代的心腹。

是以，张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。

他甚至想要现在就看到里面的内容。

张汤知道，很可能，朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。

倘若他那个册子上的东西没有可取之处。

天子看了，不满意。

这就是欺君！

欺君者族！

张汤怎么看也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。

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朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。

刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越浓郁起来。

他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”

“陛下繆赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”

“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看，卿要如何实行卿的仁政……”

仁政，是诸子百家共同的追求。

哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。

“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。

刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。

这也是当世杂家思想和理论展的一个新高峰了。

衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。

这是一个很大的变化。

这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。

第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。

而这是很难得的。

不信的话，你就可以去看看其他学派。

儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。

它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。

至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。

法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。

至于墨家，翻看墨子一书，你就可以现，几乎每隔一个段落，墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。

很显然，这也是写给上层看的。

自然，这些所有的学派，都会谈论那些实