后，某些派系坐大，独霸舆论圈。

至于被抹黑和被造谣的巨头们……

他们应该习惯，也应该适应。

因为，这就是政治！

无所不用其极，极尽一切手段，抹黑和打击对手，在舆论、学术、理念，所有方面将对手踩进泥浆之中，让他浑浊不堪。

老实说，现在，没有跟马克。吐温的竞选州长中的情节一样，出现十七八个小孩子，跑去某人公馆或者府邸，抱着对方大腿喊爹。

仅仅只是用着一些隐晦不明的论调，说着一些暧昧不清的话语。

已经是汉室人民素质很高，文明程度很高的体现了。

不然的话……

呵呵……

倘若刘彻没有记错的话，同时期的罗马选举，那才叫热闹呢。

马上就将登上政治舞台的格拉古兄弟，会用自己的血，向全罗马证明，他们的所谓****是多么可笑和荒诞。

然后，就是凯撒应运而起，罗马共和国走向末路了。

当然，汉室的石渠阁会议，跟罗马那边的贵族共和，是两回事情。

石渠阁之会，不需要选举，也没有投票。

谁能与会，谁不能与会，其实系于刘彻以及朝臣们的一念之间。

但又非如此。

派系的影响力和与会者本人的学术成就和名望，也是一个极其重要的因素。

总之，中国的情况很复杂。

君权、臣权、地方的山头还有民间的声音，彼此纠缠，相互牵制。

皇帝看似大权独揽，但假如他不想众叛亲离，还是要乖乖的遵守游戏规则。

就像现在……

刘彻望着窦太后和薄太后，看着她们担心的模样，装模作样的道：“皇祖母、母后请放心，朕会命令执金吾和京辅都尉插手干预，严厉打击造谣生事者！”

这个保证一出，窦太后和薄太后立刻就笑颜逐开。

留下刘彻，吃了晚饭。

但刘彻一离开东宫，立刻就将方才答应的事情，给抛在了脑后。

在石渠阁之会开始前，他都不会插手这些事情。

不为别的，只是为了看看，诸子百家的名士们，所能接受的底线。

不过，既然答应了东宫。

那多少也要做一点样子。

刘彻没花什么时间，就搞清楚了是谁去告状。

然后，他就笑了起来。

贾谊贾长沙这桩公案，悬在汉室历史上已经二十多年。

一直以来，由于为尊者讳，没有个明确的结论。

毕竟，当年，仅仅是公开攻仵和抹黑贾谊的人，就有绛候周勃、太子太傅东阳侯张相如、时任丞相颍阴候灌婴、内史成候董赤、将军张武、将军冯敬，以及现在依然活跃在政坛上的袁盎、窦婴。

而私底下说贾谊坏话的人，更是数都数不清楚。

以刘彻所知，就连直不疑这样的老好人，当年都曾经私底下说过贾谊坏话。

这些证据，都表明了一个事情：贾谊确实是天才。

仅仅是这一手拉仇恨和放嘲讽的能力，在整个汉室就已经是无人出其右了。

一下子跟几乎整个世界为敌！

纵然有着其他人是妒忌或者畏惧的因素。

但贾谊不会做人，可能也是一个重要原因。

反正，刘彻曾经请教过司马季主，贾谊其人如何？

结果得到的回答是：贾生务华而丧身，自绝根本，一生坎坷，奚甚可哀？！

意思是说，贾谊这个人啊自尊心太强，好胜心太强，而且太过于注重表面风光和一时之得失，简单的来说，就是心太急，心太大，不知道徐徐图之。

而遇到挫折就意志消沉，自艾自怜。

心比天高，命比纸薄。

从这个方面来看，贾谊的悲剧，也有他自身的因素和原因。

但无论事实如何，真相如何。

贾谊在今天，已经渐渐与屈原重合。

不知道多少年轻人和新一代的贵族士大夫，是读着贾谊的文章和诗赋长大的。

在他们的成长之中，受到贾谊思想影响极大。

一首《鵩鸟赋》就连长安市井之中的游侠都在传唱，而《吊屈原赋》更是成为如今天下诗赋的标杆。

汉代诗赋文化，甚至可以说，就是由《吊屈原赋》而起。

更别提无论是《过秦论》还是《治安策》，是年轻人写奏疏和报告的范文。

不给贾谊一个结论和官方的盖棺定论。

刘彻觉得这个事情，恐怕要没玩没了了。

贾谊的徒子徒孙和脑残粉们，指不定还要玩出什么花样。

所以，回到未央宫后，刘彻就召来了汲黯，指示他：“卿即刻为朕录诏：赐贾谊贾长沙，谥曰文子，追封为长沙君，命有司迁贾谊棺椁，入葬霸陵，近太宗陵寝！”

“其墓志铭曰：忠而见放，馋者益章，赋鵩鸟以见志，怀沙以自伤，呜呼哀哉！百年之后，空悲吊湘！”

这是历史上，太史公司马迁给贾谊写的评语，如今刘彻稍稍修改，就拿过来用了。

至于那些还活着的当年的贾谊的敌人，会不会觉得脸上火辣辣的？

这刘彻可不管！

谁叫现在贾谊的门徒和脑残粉实在太多，而且一个个都是大文豪？

更重要的是：刘彻迫切的需要塑造一个可以容纳一切的帝王形象，用凭吊贾谊来做广告，最是适合！

顿了顿，刘彻又道：“请有司举贾生之子，入长安，与朕相见！”

“朕将酌情，录为尚书！”

嗯，贾谊是有儿子的，而且不止一个。

而贾谊有个孙子，名为贾嘉，刘彻前世见过，人品道德学问都不错。

最重要的是——他是司马迁的好基友……

曾经官至九卿，一直活跃到昭宣之交。(未完待续。)

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第一千一百九十六节 大幕拉开

元德六年，夏四月戊辰（十五）。

天刚蒙蒙亮的时候，董仲舒就已经起来了。

他在侍女的服侍下，穿戴上一身崭新的儒服，戴上一顶珍藏已久的儒冠。

仔细的在腰间别上佩剑，在背上装上一张象征性的长弓。

然后，董仲舒站到铜镜前，望着镜中的自己。

虽已年过四十，但依旧虎背熊腰，双眼之中，更是散发着无穷无尽的斗志。

微微弹了一下袖袍，董仲舒将手放在了腰间的佩剑上，赞道：“大丈夫当如是哉！”

马上就要举行的石渠阁之会，在董仲舒看来，将是他和他的思想学说，真正展现在世人面前的最好舞台。

天子、列侯诸侯以及诸侯王、藩国使者、藩王、外戚以及在京两千石大臣，特进元老、太学学生代表。

将近两三百人，将莅临观礼。

而包括他在内的天下诸子百家，名望最盛、学术成就最高的名士，接近三百人，济济一堂。

只要能表现好，公羊学派和他的思想，都将更进一步。

所以，此去，只许成功，不许失败！

他提着剑，走到自己宅邸的大堂。

堂上早已经悬挂了一副画像。

这是儒门先师孔子与其门下弟子子夏先生的画像。

孔子是儒门祖师，而子夏先师是春秋学派的祖师爷。

对着这两位先