些胡酋豪强，令得世道更加混乱。

譬如今次沈哲子西征，俘虏之中也不乏杂胡卒众，审问之下便得知所谓的“五胡次序”，已经在关中等各地逐渐滋生起来，甚至已经漫及底层民众。

五胡次序可不是后世总结的什么学术名次，而是在当世便已经靡然成风。原本历史上，姚苌弑杀苻坚，索要传国玉玺，言是“次膺符历”，苻坚临死前便训斥姚苌言是“五胡次序，无尔羌名”“图纬符命，无所依据”。

换言之在当世，便已经有所谓明白人编好了五胡次第兴起、窃夺神州王命的次序，且已经获得了胡虏上层阶级的普遍认同，否则这两人便不至于发生如此一番对话。这言辞之中，俨然已经将他们氐族能够称雄为王视作天命所归，而羌人不在五胡次序之内，乃是僭越乱命。

当然也不排除后世北魏后来居上，捏造这样一番对话，以加强其胡虏得国的法统正当性。但由此也可见所谓的“五胡次序”也成了这些胡虏肆虐，各自相争天命在理论上的一个依据。

至于这种谶纬乱命究竟是不是释教门徒捏造出来，沈哲子不敢确定，事实上源出何处也根本无从追查。但是释教在北方逐渐兴盛，那些胡虏之主对其多有扶植，这过程中必然少不了对这种谶纬乱命添砖加瓦的补充建设。

也正因此，释教兴盛到就连胡虏当权者都不能容忍，爆发出“太武灭佛”这种血腥事件。抛开别的且不说，也是因为释教这种外传宗教仍然保持着一定的原始性、没有被彻底驯化，一招鲜得势后仍然不知收敛，已经渐渐动摇到了北魏所谓的正统性。

谁得益谁背锅，最起码在沈哲子心里，已经给这些释教门徒打上一个不可信的标签，他们想要在沈哲子这里得到什么扶植和利好那是做梦。未来这些释教门徒想要在行台治下生存，那种四处煽风点火的谶纬乱命之说必须要收敛，否则便是以身试法，自取灭亡！

不过眼下沈哲子这些真实想法也没有流露出来，他还要用馨士馆开明包容的姿态招引更多释教门徒至此，这些人可都是非常稀缺的间谍，能够提供大量寻常人接触不到的羯国情报。

羯国目下状态每况愈烈，石虎弑君杀亲才得上位，种种行径可谓大悖儒道义理，尤其本身又是一个胡人，随着南面王统越发兴旺，想要维系其统治合法性，必然要加强对释教沙门的扶植，种种扶植行径较之原本历史上还要激进几分。

如今的羯国，大和尚佛图澄可谓当红炸子鸡，其地位之崇高远远超过了羯国许多重臣。不独石虎待之殊礼，甚至于石虎还命膝下诸子都受戒礼，对佛图澄“佛父”相称。

而且河北各地乡民也都强迫受戒，侍奉沙门。许多严苛的政令扮作佛礼施行于外，以抵消治中民众的反抗之情。许多不受石虎信任的大臣，也多托以佛法显圣之名言其邪恶，以此为借口将之进行诛杀。

所以对这些释教门徒而言，眼下羯国治下简直就是所谓的佛法天堂，只要受戒沙门，便能获得种种特权。当然受戒之后也要恪守种种佛令，捐输家财、护法死战那都是应尽的义务。

这种种妖异，说穿了不过只是一场各自揣着明白装糊涂的闹剧而已，那些释教沙门也都明白目下南北何方势重。

他们之所以热心迎合石虎、配合演戏，也并不是打定主意要与石虎共存亡，无非是要借此扩大其影响力，幻想着就算未来王师北上，也要借重于他们的学说教传来平稳地方人心。

正因如此，类似竺法汰这样的佛图澄弟子南来入洛、以期能够继续扩大影响力也是再正常不过的事情。

而在沈哲子而言，就算未来必须要铁血肃清这种妖风，但眼下却可以借着这些释教信徒在羯国种种特权，搜集探问许多寻常人难以接触到的羯国资讯，也算是撕破脸之前的一种压榨。

1196 小儿可恃

一众学士们犒赏完毕后，学子们的考题便也颁行下来，一诗一赋、策问、数题。

诗赋策问这点没有什么好说的，而将数学列入考试之中，所谓推动科学基石的发展意义尚在其次，当下最重要的作用还是用于排名。

诗赋好坏，这一点没有统一的标准。譬如沈哲子往年也多作文抄，时人言之多称沈大将军辞藻华盛雄健，但是否真就世道最优？这一点就连沈哲子都不相信，还是他如今的势位并往年诸多事迹加持，让时人不由得对他评价便高了几分。

才情真的到了一定程度，其实很难分出一个确定的高低出来。

而策问方面所涉更多，当下世道所重、当权者心意如何，真正学生们自己的才学高低在当中占比反而不大。

数学则不然，对就是对，错就是错，当中没有含糊不清的余地。尤其馨士馆大考小考不断，就更需要这样一个确凿标准的学科，才能排列出来一个乏甚争议的名次。

所以不独劝学礼考试要考数学，就连馨士馆日常大小考也要考，不独学生们要学，就连那些饱读诗书的学士们为了能够公正批改试卷，一个个也都在恶补数学。

沈哲子在应用科技方面虽然造诣不高，但数学这种纯粹理论学科还是所学仍存，最起码是达到了后世高中水平。由他亲自编写教材，再综合此世原本就存在的《九章算术注》之类数学著作，也算是搭建起了一个不算太浅的学术体系。

工程院于经术学问方面，自然是比不上馨士馆精深广博，但是靠着数学一项专精将馨士馆远远甩开，所以才能在学术方面立住足，不至于在这种馆院统考中完全落在下风。

考题虽然不长，但学生们各自做完也要一个多时辰。因为只是一个年末的典礼，所以也并未专门安排一个场馆用来答题，馆中只是派了几名学士巡场监考、发放考题，最终答题如何还是全凭自觉。

频繁考试，学生们各自学问如何其实也有一个大体层次的认知，若谁通过作弊突然获得极高名次，那也是不察自明，所失要远远大于所得。

等待学生们答题的时候，中阁里也并未彻底冷清下来，学士们也都趁着这个难得的机会与大将军稍作交流。

馨士馆学士大体可以分为两类，一种是专精学术、仅仅因