教主送给你的,我又怎么能……”

他还没说完,杨炎打断道:”钟教主送给我,我己经收下了,现在你比我更需要,所以我就再送给你.”

赵草还没有说话,钟子昂又大笑起来,道:”杨炎,这药是送给你的,你就不必如此了.不过老夫到是很喜欢你,我看不如你就加入我们摩尼教算了.”

杨炎愕然一怔,失声道:”什么?”心中到也好笑,钟欣玉以经暗示过自己,要招揽自己,现在钟子昂更是直截了当的要自已加入摩尼教,这对父女俩到是意见一致.

钟子昂道:”其实你的事情我都知道,你为赵眘那个昏君出生入死,血战沙场,到头来又得到了什么呢?不过就为一点小事就把你以往的功劳一笔勾削了.这样的昏君,你还保他做什么?还不如加入我圣教中来.我教中本来四位护教法王,现在只有三个,还有一个空缺,如果你加入我教,这个护教法王的位置就是你的.日后我教的大事成就,你也算是开国功臣,拜将封候,那怕是裂土封王也指曰可待,你看如何?”

杨炎到不觉得怎么样,但一边赵草听了,却大吃了一惊.护教法王在教中地位尊崇,仅次于教主和左右光明使.自己入教仅六年就升到了护教法王的位置,己是摩尼教传入中土以来最快的了,现在杨炎尚未入教,钟子昂就许以护教法王的位置,这样的魄力,确实算是一代人杰.

那知杨炎毫不犹豫道:”钟教主,我不能从命.”其实杨炎也不是要死心扶保大宋,只是多年以后他一直都是做的宋朝的官,现在要他突然反宋,他一下子也转不过这个弯来.而来他这些天来的观察,觉得摩尼教的所作所为,也未必比大宋更好.

钟子昂哈哈大笑道:”杨炎,你也不必现在就推辞,这样吧,我还有急事要办,劳你护送赵明王一程到贵州去,老夫在贵州和你碰头,到那个时候你再做决定也不迟.如果你还执意不愿加入我教,老夫也不会阻拦你的,你看如何呢?”

杨炎心中一动,他刭是正想刭摩尼教的地方去看一看.现在到是个机会,而且以钟子昂的身份,当着赵草的面说出来的话绝不会食言.当下点点头道:”好,那么钟教主,我们贵州见吧.”

关于蒙古的设定(免费）

下一集就要写到关于蒙古的事情，现将关于小说里蒙古的设定说明一下

一关于蒙古

在11世纪左右蒙古只是草原上一个部落的名称，同时还有许多的其他剖落与他共存，如克烈，汪古，塔塔儿，乃蛮等。[ ＜{?＜ ?〔 而且在那个期代所谓大部落其实也就是由许多小部落组成的松散部落连盟，因此没有了强有力的领导人时候，部落就会解体，分散，重新殂合。

因此蒙古部在哈不勒汗和俺巴孩汗之后也不可避免俞在上了分裂，分裂出来的剖落又以乞颜部和泰亦赤部最大，铁木真的父亲也该就是乞颜部的领。

这种情况一直到铁木真统一了草原各部之后，用千户到度取带了以前的部族制度，才改变了这种局面，也就形成了统一的蒙古族。

二关于铁木真

铁木真的出生时间有1155，1162，，1167三种说法，一般认为1162年较为合理，史上铁木真是在1189年称蒙古汗，12o6年统一草原称成吉思汗，死于1227年，66岁。

在小说中铁木真出场时是1168年，但因为情节需要设定这时铁木真己称了蒙古汗，即是28岁。另外在小说中，铁木真统一蒙古的过程基本和历史上一致，只是因为情节需要，时间上会缩短一些。

三关于人名

小说中的蒙古人名基本以[元史]为准，另外个别名字以作者的习惯改变。有些同音或近音字，如哲别作者别，折勒灭作折里麦或者勒蔑等，只能请书友自己辩识一下。

主要人名如下：

四杰 木华黎 搏尔术 赤老温 搏尔忽

四狗 折勒灭 不台 忽必来 折别

有些书里把这四个称为四勇 四骏或是四獒，大概是认为狗这个字不太好听，其实正确的叫法就是四狗，这里并没有贬低四人的竞思，蒙古人是游牧民族，狗是他们很重要的伙伴，是忠诚，勇敢的像征。

四弟 合撤儿 合赤温 铁木格 别勒古台 妹 铁木仑

合撤儿的全称是术赤合撤儿，为了和铰木真的长子术赤区分，一般都叫合撤儿，别勒古台和铁木真是异母弟弟，其他几个都是同母弟妹。

四养弟 失乞忽秃忽 曲出 阔阔出 搏尔忽（四杰中的那一个）

这四个人都是铁木真的母亲收养的孤儿，当时记载叫阔阔出的有名人有三个，另两个一个是巫师阔阔出，一个是马夫阔阔出，抓任了桑昆献给铁木真，被铁木真以买主罪名杀了。

四子 术赤 察合台 窝阔台 拖雷

主要对手 王罕 扎木合

王罕也作汪罕 王罕 本名叫脱里，王罕大概是他的尊称，但一般史料和小说都是用王罕来称呼，他因此在小说里也采用这个称呼，札木合在【射雕】里说是铁木真的义弟，其实他比铁木真大五岁，是铁木真的义兄。

四语言习惯

兀真： 皇后

可敦： 妃子

安答： 兄弟

那可儿： 同伴，好朋友

另外蒙古人称金为阿勒坛，西夏为唐兀惕，南宋为桃花石，我觉的这几个称乎都比较别扭，因此还是用金，西夏，南宋这三个名字。

蒙古人说话的方式在【元史】和【秘史】的汉译本里都是用文言文记录的，但这肯定是经过了译者或史官的加工，蒙古人是施对说不出“之乎者也“之类的文言词来，我觉得应该是较类似于西方语言的汉译方式。

蒙古人和金、宋人对话应该是通过传绎才能进行，但在小说中除非特殊地方会说明，否则一率不写出传译这个环节，避免了许多麻烦，这里说明一下。

关于蒙古的设定暂肘只说这么多，如果再有需要说明的地方，随着小说的进程再逐步说明吧。

八出使蒙古1

正当午时,日头高照,远方尘土飞扬,只见一队骑兵有四五百人,如风驰电策一般来到了金军面见.

金军的队伍早已停止了前进,严阵以待.完颜福寿微微皱起眉头,道:”这是那里来的人马?”

完颜长之道:”岳父,他们不过只有四五百人马,不必惊荒,待我上前去看看再说.”说着,完颜长之一提马缰,催马上前.

这时那一队人马己在金军五十步远的地方停住.阵中一骑跃众而出,马上的人大喝道:”我奉蒙古部大汗铁木真之命,前来迎接金国使臣,请问来的可是大金的使臣吗?”

完颜长