们无论如何也要回去禀报教主！”

一旦遇到险阻，高云这个“废物”自然是首当其冲。

坛主低声应是。

释无艳继续向前飘去，一眨眼工夫便消失在了朦胧夜色中。

其时，影子在月光之下，所显示的时间是戌时左右。

不久，便隐隐听得释无艳所隐没的方向，有人说话，数条汉子喝道：“别动！什么人？”释无艳喝道：“太傅有令牌在此——快带我进谷！”

高云一愕：“她怎么会有那狗贼的令牌？难道那狗贼落入了白莲教之手？”隐隐听得一人应了声是，随即就再无声息了。

她苦思冥想释无艳拿着袁明月的令牌，进谷的目的。

半个多时辰过去了，仍不见圣女回来，正当那坛主犹豫要不要回去禀报教主时，忽闻前面人喊马嘶，从声音来看，人马众多，少说也有千儿八百。接着，便见一个黑影携带着一股怪味，飘了过来，正是圣女。拱手道：“圣女！”

释无艳令道：“跟我走！”

那坛主带领弟子跟着她向前飘去。

他跟着圣女来到了大队人马之前，但见众人中除了极少部分人神情正常外，都是表情呆板，喋喋不休的说着“持令者，乃天道；听令者，天酬劳……”的话。

高云暗自一惊，见那些痴人所穿的都是众派各式各样的衣衫，所持的兵刃也与各自所穿的衣衫的门派对应。知道他们正是被劫的众派弟子。

释无艳让那坛主及其弟子各自上了马，然后率领着大队人马向西奔去。

高云在马上心想：“难道被劫的众派弟子中了邪，变成了张恒所言的傀儡军？”想到这里，不禁倒吸了一口凉气。心道：“元廷果然是下足了功夫，不致被劫的众派弟子逃脱、反抗，或者阵前倒戈。”听着被劫的众派弟子嚷着“持令者，乃天道……”的话，忽想：“他们听释无艳的话，难道释无艳持有他们所认可的令？”偷眼向释无艳瞧去，但见她腰间别有一块虎头形的牌子。依稀记得原来她腰间没有这块牌子，心想：“难道那个牌子就是他们所听的令？”又想：“白莲教贼心不死，元军、宋军，还有武林正派，都是他们的敌人，不知他们大晚上的率领大队人马出动，有何企图？哼，不管他们有何企图，到头来伤的总是正派人士，利的总是他们！”

她想到这里，不禁动了夺令的心思，不过要从武功了得的圣女手中夺令，不亚于虎口夺食。攻其不备夺到的概率是一半，能活下来的概率也是一半。尽管如此，但是心想：“深入虎穴，不就是为了粉碎白莲教的阴谋吗？现在机会来了，如何可以放弃？”当下心一横，左手拉着缰，缓缓与圣女行成了一条线。接着，右手入靿，摸出了匕首，在马肚子上一暗戳。

那马吃痛“咴儿——”一个半立，便向前蹿了出去。

众人大惊。

高云在赶上释无艳的那一刻，佯装大惊落马，和身扑向了她。

释无艳毫无戒备，待一瞥眼见她扽下了自己腰间所别的虎符之后，这才明白过来。

她的反应也真快，就在高云即将跃离的那一刻，“呼”的右掌击出。

释无双的武功仅次于释路藕，这一掌的力道可想而知。

高云原本是从她侧面扑过去的，直被她击的一声呻吟，向前飞了出去。

她在飞出去十来丈之后，重重的摔在了地上，闷咳一声，垂在下颌的面纱角，立即汩汩垂下一条血线。发簪脱落，发丝鬅然。

释无艳夺令心切，当下也不令弟子，直接“唰”地一声，向她飘去。

高云手持虎符，令道：“杀了她！”

傀儡军见虎符已经易主，立即认令不认人，挺身而出。

袁明星发出了要求与释路约见面的暗号，晚上亥时左右，在庐山西北部的一块?地，却见释路藕带人亲自驾临了。参拜之后，从怀中取出了用黄缎包着的虎头形物件，道：“教主要的东西，弟子带来了。”

释路藕从怀中取出了一个拇指大小的精致瓷瓶，道：“无圣使要的东西，本教主也带来了。”

二人同时左右手伸出，向对方一取一递。然而，就在左手指即将触到对方东西的那一刻，突然同时右掌反推，手中之物极速击向对方胸口。

他们一惊，立即右转，一眨眼，已各自飘开了数丈。

接着，一阵“唰唰唰”声响，袁明星和释路藕的数十名弟子，抽出了刀剑。

袁明星与释路藕所击之物撞在石头上，化为了碎屑。

袁明星冷冷地道：“原来你信不过我？”

释路藕也冷冷地道：“你不是也信不过本教主吗？”

后记

正本澄源

扩廓帖木儿，汉族，生辰不详，沈丘人，汉名王保保。赛因赤答忽之子。后为舅父察罕帖木儿收为养子，被元顺帝赐名扩廓帖木儿。

二十二年（1362年），察罕帖木儿被杀之后，朝廷起用扩廓帖木儿，拜为银青荣禄大夫、太尉、中书平章政事、知枢密院事、皇太子詹事，承袭其义父之职。

至正廿二年（1362年），扩廓帖木儿俘红巾军守将陈猱头，杀田丰、王士成，进驻河南。因占据晋宁、冀宁二路之地与孛罗帖木儿争。孛罗帖木儿入朝为丞相。扩廓帖木儿率兵直捣京师，杀孛罗帖木儿，为左丞相，被封为河南王，统兵南下。之后，命运几经起落。

至正二十八年（1368年），明军迫临京城，元顺帝北逃。扩廓帖木儿奉命收复京都，遭劫营，率18骑奔甘肃。

明洪武三年（1370年），明太祖朱元璋命徐达出兵西安，扩廓帖木儿败奔和林。之后，明朝屡诏不从，奔徙金山。

明洪五年（1372年），扩廓帖木儿大破明军于漠北，被明太祖朱元璋誉为“天下奇男子”。之后卒于哈剌那海之衙庭。

参考资料

1.《庚申外史?下卷》

2.《明史?扩廓帖木儿传》

3.《元史?察罕帖木儿传》

4.《元史?顺帝纪九》

9.《元史?扩廓帖木儿传》

文才，号淳拙，俗姓姚，临汾人。生于元至元十年（1273年）。礼绛州福严寺普公剃度出家。参嵩山少林寺住持还源福遇，嗣法。元至大四年（1311年），39岁，在晋宁。元泰定元年（1324年），52岁，住持嵩山少林寺。元天历二年（1329年），57岁，退居香严寺。元至正五年（1345年），73岁，再次住持嵩山少林寺。期间，立《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达摩大师碑》，由翰林住持侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史臣欧阳玄撰，奎章阁学士资善大夫知经筵事臣书。荣禄大夫同知徽政院兼隆祥使臣赵世安篆。元至正十二年（1352年），80岁，圆寂。元至正十四年（1354年），门人建塔。明洪武二十五年（1392年），门人立塔铭，由日本僧德始书丹。

参考资料

《少林高僧》

海印，至正十四年（1354年）前后。

参考资料

《历代住持》

郑重声明

由于金庸老先生在武侠小说中的一些创举，深入人心，作者无意颠覆。因此