五胡乱华后更加兴旺。和尚尼姑身披胡服，满口阿弥陀佛、般若波罗密这样的胡言胡语，国家未亡于胡人刀兵，道教和儒教却要先亡于佛教了。”

陈庆之不信佛教，也不知道事态这么严重，怔然不知如何应答。

陶弘景加重语气暗指沉迷佛教的萧衍：“不仅如此，有人修习佛教到了痴迷的程度，不顾国事了。”

陈庆之叹气一声，无话可说。

落日余晖从树稍透射进林间小径，陶弘景满腹忧虑：“中原沦陷，汉人生存面临前所未有的危机，守住边境，为汉人保留最后一处生存之地，已经不易，北伐谈何容易？”

陈庆之心中一动，反问陶弘景：“先生知道我为什么一定要出兵北伐吗？”

陶弘景猜到陈庆之心事：“两百年来，北强南弱的趋势越来越明显。现在六镇起兵，魏国暂时无暇南顾，北方一旦重新统一，就是南朝土崩瓦解之时。南朝名师大将陆续凋零，仅你硕果仅存，再也没有其他将领能够抵御胡人入侵了。”

陈庆之正是为此事忧虑，长叹一声：“天下形势确如先生所言，对汉人极其不利，万一胡人渡江，席卷江南，汉人还有生存之地吗？我出生于永明二年，今年四十四岁，我预感时间不多。一旦我撒手而去，谁来抵挡南下胡人？我想趁活着的时候，顷全力北伐，收复故土，至少也要将胡人打得不敢存南下之心。”

陶弘景敬佩陈庆之北伐决心，仍然反问：“即使皇帝恩准，你有把握北伐成功吗？如果失败怎么办？”

陈庆之眼色一黯：“我死不瞑目。”

陶弘景哈哈笑着：“还没有那么悲观，战场并非抵御胡人的唯一防线。”

第一部分 3.8 最后防线

陈庆之琢磨这句话含义：“战场不是抵御胡人的唯一防线？”

陶弘景年过七十，陈庆之正当中年，杨忠只有二十岁左右，老中少三人绕过山腰，景色突变，遮挡四周树木消失在脚下，小径在山腰处转弯，开阔的平原在脚下暴露出来，夕阳映射在蜿蜒的小河之上，闪出灿灿粼光。陶弘景留步，浮云在脚下掠过，俯视山下景色：“魏人是汉人还是胡人？”

“当然是胡人。”陈庆之脱口而出。

陶弘景看了眼陈庆之，说出自己想法：“魏国孝文帝拓跋宏酷爱汉文化，亲政以后效法周礼，改定官制和礼仪，迁都洛阳，穿着汉装说汉语，禁止在朝中讲鲜卑话。他甚至改胡姓为汉姓，自称元宏，娶汉女为妃，鼓励胡汉通婚，自诩华夏后裔。你认为他是胡人，他却自认为汉人。”

“可是他们却是胡人血脉。”陈庆之反驳道。

“魏国现在的皇帝元子攸是什么血脉？”陶弘景露出笑容。

“当然是胡人血脉。”陈庆之不假思索。

“魏帝元子攸身兼胡汉，胡汉混血。”陶弘景不认可陈庆之的观点：“不能单以血脉论胡汉，血脉可以相混，孝文帝元宏与那汉妃的后代是汉人还是胡人？只要胡人倾慕汉人文化，移风易俗，成为汉化胡人，进而与汉人融合，再无区别。”

陈庆之还在思索魏帝元子攸的血缘，陶弘景继续说下去：“胡人来自漠北，像草原上的野草一样，烧不尽铲不绝，连天蔽地入侵中原，必须文武并用，才能彻底铲除来自草原胡人的威胁。”

杨忠联想到战场上，赞同陶弘景的说法：“嗯，战争像我们的环首刀，利于进攻，教化像盾牌易于防守，左盾右刀，两手都要抓，两手都要硬。”

陶弘景哈哈大笑：“哈哈，好，两手都要抓，两手都要硬。”

杨忠自小在武川镇与胡人混杂相处：“胡人这么凶狠，怎样教化他们？”

陈庆之只携带杨忠一人来茅山，足见对此人重视，陶弘景略微打量这个年轻的校尉：“北魏道武帝拓跋珪草创魏国，初定中原，北方汉人高门，清河崔氏出了一个叫做崔浩的人，他长相如美貌妇人，心中雄才大略。中原汉人无法击败胡人铁骑，只好不断南迁，崔浩却想出一个办法，默默耕耘，终于成功教化胡人，将胡人带上汉化之路。”

陈庆之知道崔浩此人，皱皱眉头：“崔浩出自汉人高门，侍奉胡人，南人都以他为汉奸。”

杨忠听说过崔浩，却不了解此人作为，陶弘景不与陈庆之争辩，手指山腰处，树下有几块石头：“我们在这里歇息一下吧，饱览山下景色，谈论天下大势，岂非快哉。小兄弟，你了解崔浩吗？”

杨忠轻轻摇头，陶弘景的目光穿越赤红浮云，追述崔浩故事：“崔浩从小博览经史，研精玄象阴阳和百家之言。二十岁时，他突然进入魏国朝廷，担任著作郎，很快脱颖而出，受到北魏道武帝拓跋珪重用。拓跋珪死后，崔浩被明元帝拓跋嗣拜为博士祭酒，为他讲授经书。按照胡人习俗，兄死弟继，崔浩不断劝说拓跋嗣按照汉人习俗，立长子拓跋焘为太子。拓跋嗣三十三岁去世之时，太武帝拓跋焘终于登上帝位。崔浩辅佐他攻破赫连勃勃创建的夏国，征服柔然，平灭北凉沮渠氏。如果没有崔浩，拓跋焘根本不可能登上帝位，更不可能建立赫赫武功。拓跋焘曾经手指着崔浩，对新归降的高车酋长说，此人看似纤弱不堪，手无缚鸡之力，他胸怀却远远胜过百万甲兵。我征战犹豫不决时，是他使我下定决心，大获全胜。”

陈庆之不禁赞叹崔浩的做法:“胡人兄死弟及，可是兄弟之情哪里比得上父子的血缘和养育之恩。崔浩从此入手，拥立册立嫡长子太武帝拓跋焘，确实十分巧妙。”

陶弘景点头赞同：“从此之后，儒士都学会这招，千方百计协助皇子登上帝位，哪个父亲不喜欢儿子？这招往往奏效。这仅是汉化第一步，崔浩接着改造北魏胡人政权，却遇到极大的阻力，他也最终丧生于此。”

陈庆之熟知这段历史，替陶弘景叙说往事：“拓跋焘命崔浩主持修纂国史，并叮嘱他据实编撰。《国史》完成的时候，著作令史闵湛和郗标建议把《国史》刊刻在石上，同时刊刻崔浩所注《五经》，这个建议被崔浩采纳，太子也表示赞赏。于是在魏国京城平城的天坛东三里处，建造方圆一百三十步的《国史》和《五经注》碑林。《国史》无所避讳地尽述拓跋氏历史，包括其先祖早期乱伦劣迹，石碑树立在通衢大路，引起行人议论。胡人贵族无不愤怒地找太武帝告状，指控崔浩有意暴扬国恶。拓跋焘收捕崔浩，亲自审讯，太平真君十一年六月，太武帝下令诛杀崔浩。在送往城南行刑时，刀斧手在他头顶撒尿，崔浩呼声嗷嗷，惨不忍睹。清河崔