第三百三七章 法藏
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月上中天，映照的水渠波光粼粼，秦乞用陶罐盛了水，便向回走去。
短短一截路，秦乞想了很多，秦乞在想这个世界到底有没有真正的忠信仁义。
白若兰隐忍三十载，仍不忘旧朝，毅然复辟，这是对宗朝的忠。但究竟是真想兴宗，还是自己的野心作祟？
父亲临死之前将自己托付给白若兰，白若兰抚养自己十六年，这是对朋友的信。但这十六年白若兰不过是将自己当做一件兵器在养罢了。若不是刘云清身死，自己永远也不会知道。
秦乞喟叹一声，施仁于天下，行义于江湖，然后可成事。这是白若兰教自己的，想必他自己也是如此做的。但秦乞知道一切都不过是假仁假义罢了。
天下并无真正的忠信仁义，每个人都挣扎在利益交织的大网之中，到死都解脱不开。
所以这个世界根本无人可信，至少对于秦乞如此。
“水打来了。”秦乞将陶罐放在那女子脚边，知道接下来自己不方便留在这里，便向小坡另一边走去。
“帮我敷药。”那女子似乎毫无顾忌，将衣襟一角拉开，露出晶莹剔透的香肩，但此时的肩头却是一片血污。
“这，这——”没想到这女子竟不避嫌，秦乞停下脚步，瞬间不知所措起来。
那女子从腰带中抠出一包药粉，然后递给愕然的秦乞。
那女子见秦乞如此窘态，登时失笑起来，“亏你还熟读经典，难道没读过‘革囊盛血，红粉骷髅，一切色相，缘皆是空。’吗？”
红粉骷髅？秦乞如醍醐灌顶，登时出了一身冷汗，这女子说的不错，万法唯识，万识为心。所见所闻皆是虚无，一切在人心。
“受教了。”秦乞接过油纸包，然后站在那女子背后，正准备将纸包中的金疮药洒在伤口上，却听那女子道：“且慢，待我将伤口血渍清洗干净了。”
那女子用棉布沾着水，很快便将血污除尽。秦乞搭眼看去，肩头只是被利刃蹭破了些皮肉并不打紧，但伤口内侧却乌黑一片，显然是风压入体形成的瘀血。
“帮我把瘀血放出来。”那女子又递给秦乞一柄小巧的匕首，然后端坐在地上，不再言语。
也只有这么办了，秦乞将药包先收进怀里，然后左手将伤口的皮肉翻开，借着皎洁的月光，右手提着匕首轻轻将伤割开。
只听那女子浑身一震，嘤咛一声，显然这一割甚是痛疼。秦乞第一次替人开刀，难免笨手笨脚，连忙对那女子赔罪。
秦乞见黑血已经流的差不多了，便用棉布拭净，撒上金疮药，然后用棉布缠扎好，弄完这许多，秦乞总算松了口气，一抹脸颊已是大汗淋漓。
“我是滇牧州佛国城法藏圣僧的弟子，冰心，此去滇牧州便由我一路护送。”冰心将衣襟整理好，两人坐在小坡顶上，望着东天，那里朝霞萦绕，天要亮了。
“法藏，法藏的弟子？”也不能怪秦乞大惊小怪，只是事情实在有点难以理解，尤其对释教颇为熟悉的秦乞来说。
现今天下有五大宗师，道教有二，儒教有二，释教只有一位，就是冰心的师父，法藏圣僧。
五大宗师之所以被尊为宗师，不外乎两点，一则是盛名在外，二则武技超群。
儒教暂且表过不提，后文自会详述。就说释道两教这三位宗师。
邪龙山一战，刑天剑杀白伦梵，一战成名，其又身为天命教首座，且被帝君尊为国师。
易云子曾为星宿之将，帝宗大战立功无数，又是隐派传人，八域无人不敬。
虽然他们盛名不负，但实力自也要相称，自古以来为大宗师者必须修成五行功法之一，才会被世人所承认，不然就算盛名再响亮也是无用。所以刑天有水极功，易云子有火云功。
那么再来说说法藏，宗朝末年法藏已是佛国城的大法师，执掌释教。
在帝宗大战时，滇牧州保持中立，当时八域所有释教门徒皆逃难至滇牧州避祸。在帝朝乾坤已定之后，滇牧州这才开城投诚，并献上佛国城三宝。
法藏德高望重，盛名在外，释教信徒又遍布八域，是时天下方定，为了安抚民心，于是帝君便亲自册封法藏为大宗师。
那时候法藏钻研佛法，对于武技只是略通，距离大宗师的境界还相差老大一截。
自古大宗师都是世人尊奉，而法藏却成为了第一个由帝王册封的大宗师，这顶大帽子自然压迫的法藏喘不过气来，于是法藏便闭关十年，苦心修武，也算法藏天纵奇才，竟在短短十年间精通释教三大秘技，且修成了五行功法之一的土元功，成为名副其实的大宗师。
对于法藏秦乞只知道这些，但是接下来秦乞从佛女冰心口中听的秘辛却又会令他大惊小怪起来。
“这些事情是师父要我告诉你的，他说你竟以接光明王衣钵便应该知道。”冰心看了秦乞一眼，双眼露出一丝疑惑，也许她并不觉得秦乞有何出众之处。
秦乞沉默，每段历史背后都有一段秘辛，所以他只是静静听着。
“释教兴盛于光明朝，释教认为光明王是光明王如来转世，而光明王如来就是三世佛之一的燃灯古佛的化身。”
“所以释教派出武技最强的七十八位弟子作为护法，终日不离光明王左右，自光明王一统八域，建立大业期间，在连年的征战中这七十八位护法已经剩下四十人了。”
“接下来又经历了三族混战和南冥迷踪，剩下的四十护法只剩下一人，这位护法就是法弘，虽然光明王失踪，但是光明朝还在，所以法弘继续作为护法守护着光明王之孙光耀王。”
“法弘一生中只收了一个弟子叫法永，法弘死后，法永传师父衣钵守护光耀王。光耀王死后，法永继续守护光耀王之子光照王。接下来发生的事情也都知道，南冥鬼船带来了三本奇书和一封光明王的遗诏。”
“佛智以三本奇书为基修炼至大圆满境界，执掌元道宗。也不知为何法永得知此时后，便不再守护帝王，而是成为了佛智的护法。佛智收佛灯为弟子，法永便收法绵为弟子，在二人百年之后，法绵便成为了佛灯的弟子——”
“千年来便是如此一代代传承了下来，而法藏就是当世的元道宗护法。不，确切说应该是传承者的护法。”冰心缓缓道。
“即使如此，那你可知道佛灯与佛光如何能跨越千年成为师徒呢？”这个疑问已经成为秦乞最想知道的秘辛之一了。前文也说过，佛灯是光明朝初期的人，而佛光是宗朝末年的人，这二人应该八竿子都打不着才对，竟能成为一对师徒，真是不可思议。
“这个问题我也不甚清楚，我只知道我们的职责是护卫传承者。”冰心道。
“这个我知道，元道宗分为两派，一派是以海渊的正统派，一派是佛光的传承派。”秦乞笑道。
“现在传承派又多了一人，就是你。而今年这个佛会也可以说就是为你所开。”冰心提醒道。
“你说什么?”冰心这句话令秦乞登时受宠若惊。
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设定：【洪荒篇】
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洪荒末期的【五个根源】
十万大道详细资料，随剧情进展不定期补充
先说本书的整体框架，本书总分为三大部分。
第一部【天兆】是在天震之灾来临之前，八域的情况，这一部甚至可以说是前传。
因为两州相撞以后的事情是第二部【震灭】的内容。
第三部【本源】会从广角度上揭露一切的源头。
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书中的世界共有两大洲，一个是八域之洲，另一个是极南之洲。两洲之外是海域。包围在八域之洲周围的是分别以东南西北命名的海域。
目前剧情仅限于八域之洲，极南之洲的剧情还没有展开，为防止剧透，以后写到的时候在做整理补充。现在只介绍八域之洲，其资料随剧情发展再细化补充。
首先是一个关于八域之洲的传说。相传太古洪荒，七域苍龙乱舞，四冥白虎啸天，于是天降一柱，插在七域四冥中心，苍龙缠柱化为柱纹，白虎伏躯朝拜天柱，一时天下太平，天柱的位置便是帝都这第八域。
八域之洲的名称也由此而来，整个大洲有八块区域，每一区域被称为牧洲。
这一章是总述，以后分章再详述各牧洲的情况。
八域的历史，以史料记载的最早时期为准，八域经历了两千余年。前一千年为洪荒时代，后一千年分别经历了光明朝、宗朝直到现在的帝朝。
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洪荒时期初期人族不显，洪荒兽横行，随着时间的推移，洪荒兽与消弱的人族此消彼长，最终人族成为了八域之洲的霸主。
在洪荒后期由于八域环境剧烈的变化，许多洪荒兽都已经灭绝，没有灭绝的渐渐进化，慢慢成为世人熟知的物种。
以蛇蟒为例，现世中所有的蛇类都有共同的祖先，在洪荒时代属于同一种生物。蟒蛇在洪荒时候和犀牛很像，脑袋上都有角，也有四足。
为了适应不同的环境，洪荒以来它们就一直在进化，有的没有角，进化成体型巨大的爪蟒。
有的没有肢，进化成了体型巨大的角蟒。
这两种蛇蟒被称为半洪荒兽，是进化不完全的物种，现世十分稀少。
最成功的进化要算现世中最普通的蛇蟒，他们虽然无角无肢，但却繁衍迅速，适应力强。
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半洪荒兽产生于洪荒末期，洪荒末期是个十分特殊的时期。首先引出一首关于五逆的谶语：
【洪荒异兽引天灾，五逆逞凶乱人间。五百年来得一聚，帝王将相拈手来。】
虽然稀少，但是像爪蟒这类半洪荒兽倒也存活了下来，在角蟒、爪蟒族类中每隔五百年就会诞生一只玄蛇，这只玄蛇会带来史无前例的大旱，大旱时期的环境最适合像爪蟒这类半洪荒兽的生存繁衍，而这对处在进化前端的生物无疑是一次残酷的屠杀。
【玄蛇是目前剧情唯一出现的五逆之一，以后出现的五逆将会补充进来】《山海经》说，玄蛇，五逆之一，见则大旱，万物残灭，重现洪荒。
五逆产生的原因：
虽然现在的八域半洪荒兽势单力薄，但是它们每隔五百年都会诞生出一只逆天兽，这就是天意。从洪荒到如今的帝朝，其间两千多年，关于逆天兽的记载从来都写在正史中，就算再不可理解，但事实就是事实。
生灵大地，千象万种，每种生物都有其生存的法则，现今的环境十分适合处于进化前端的生物，但对于半洪荒兽来说不啻于桎梏，现今的环境令他们繁衍缓慢，甚至灭绝。
为了生存，为了繁衍，所以他们每过五百年便催生出一只逆天兽，然后逆天而为，逆天兽又被称为五行之兽，这只玄蛇就是会使天下大旱的火兽。
五逆只不过是八域自然环境剧变前的征兆，就算杀死玄蛇，也不能改变天下大旱的灾难。
而且五逆聚集会发生什么？以后剧情讲到会再作补充。
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在洪荒末期，也被称为逆天时代。在洪荒时代，凶兽横行，天灾难测，而当时的人类还连连爆发内战弱小的人类根本不足以自保，面对险恶的环境，曾有一段时期几乎要被灭绝。
也就是那个频临灭绝的时期，出现了人类历史上最大的奇迹，那是个逆天的时代，各种意想不到的事情瞬间爆发，而我们八域之洲的历史的源头也就是从逆天时代开始的。
经验形成了智慧，融合形成了宗教，探索形成哲学，无论是物质还是精神，人类都突然上升到了一个犹如神迹般的高度。也正是那是出现了城市。人类一举平定混乱的时代，从此开始了洪荒时代的黄金时期。
天工门就形成于洪荒末期。天工门代表着八域最高的科技，三大神武械都是那时候制造的。
洪荒末期究竟发生了什么，无人知晓，连史料也未曾记载，而天工门就如同一朵奇葩，在最灿烂的时候凋谢，伴随着洪荒的结束，化作传说中的虚无。留下的只有三大神武械。
这里在引出一首关于三大神武械的谶语：
【火死火生游凤凰，风旋青鸟九天冲。神武械中寻踪迹，龙龟一怒撞青玄。】
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武技也是洪荒末期出现的。当时有两大派系，天道宗和元道宗，以及后来出现的灵道宗。
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总结：在洪荒末期一共发生了如下几件事情。
一 关于五逆的谶语，五逆传说的根源。
二 关于三大神武械的谶语，神武械的根源。
三 武技的根源。
四 洪荒兽的根源，以及生活在八域上的半洪荒兽。
这就算是关于洪荒时期的所有根源。
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【五逆】
五逆传说：自洪荒末期开始，由于环境剧变，洪荒兽面临着灭绝的危险，以至于在洪荒兽中催生出了妖孽，这妖孽就是五逆兽。
有诗为证：“【洪荒异兽引天灾，五逆逞凶乱人间。五百年来得一聚，帝王将相拈手来。】五逆除了能带来天灾，自身也有异能，更有传说，能聚齐五逆的人便能成为八域的霸主。每过五百年便会出现一次。
帝朝太祖之所以能推翻光明朝便是因为聚齐了五逆兽，至于五逆兽齐聚有何特异，却没有人知道，正史中也没有记载。当年宗太祖拥兵百万，只留三十万精兵抵御光明朝的讨伐，而其余六十多万兵马分散八域各处，甚至远航至冥域，立时五年才将五逆尽数收为己用。
而如今的帝朝国君自起义时便成了暗探司，开国至今一直在八域搜寻五逆兽，从未放弃，若是被某些别有用心的人先一步找到，后果则不堪设想，帝君不想重蹈光明朝的旧辄。
五逆有四个特性：
一，五只逆天兽分别拥有五行属性之一。
二，逆天兽也是预言之兽，只要出现了逆天兽，很快就会出现天灾。
三，被逆天兽认可的人，可以成为逆天兽的主人。
四，逆天兽噬主。（对于逆天兽噬主这一说法，倒不是逆天兽本身会反噬，主要是人心作祟，为了成为八域霸主，争夺五逆从而自相残杀，试想作为五逆的主人自然危险重重。）
①【玄蛇】根据本书现在的剧情发展，只出现了一只逆天兽——玄蛇，也叫寒翅蛇。《山海经》说，玄蛇，五逆之一，见则大旱，万物残灭，重现洪荒。玄蛇就是会使天下大旱的火兽。
在北岭深山冷杉林中，半洪荒兽爪蟒催生出了一只玄蛇蛋，然后被无意闯入的唐云所得。
玄蛇蛋初为黑色，时而会散发出一股微寒，而且还会莫名抖动。但奇怪的是若是唐云将玄蛇蛋裹在自己胸腹，则异象就会消失，但时而还是会散发微寒。
玄蛇的蛋与爪蟒的白蛋别无二致，只有拳头大小，最初形态的玄蛇蛋却是黑色的，之所以有这层黑壳是为了防止玄蛇的火气外泄，以免引起别的生物的注意。
当黑壳被玄蛇的烈火焚尽后，就会成为一颗白洁无暇的蛋。除非是玄蛇认可的人才能动白蛋，不然会被白蛋散发出来的强热灼伤。
玄蛇蛋不可近岩流，受热风而鼓动，终爆裂而亡。这一条也不知祝大师从何得知，反正记录在祝大师的实验笔记中。由与玄蛇认唐云为主，为了避免唐云以后成为众矢之的，祝大师与闵侯便设计将唐云引入天工洪炉中，最后玄蛇蛋受到岩浆热力的感应，掉进了岩浆中。
本以为玄蛇自此陨落，没想到意外的是玄蛇不仅没有死，还破壳而出，成为真正的玄蛇。
在唐云赶去肠谷救援博物侯的途中，玄蛇一直默默跟随在其后，直到肠谷之战突兀现身，救得唐云一命，并口喷烈焰，将阻障烧开，使得唐云可以入谷。
关于玄蛇的梗概就是这些，以后安剧情进展在进行补充。
玄蛇的外貌：体型不大，也就一般山鸡大小，玄蛇有一对血红色的三角翅膀，蛇身是玄黑色的。悬停在空中是，蛇尾盘成一团，高高扬起倒三角状的小脑袋，吐出赤红蛇的蛇信，会发出“桀桀”怪叫。
玄蛇不喜水，若是雨水淋湿身体，玄蛇浑身会发出一层红光，将滴落在身上的雨珠蒸发。而且玄蛇对于热力的控制十分精细，能烘干唐云脸上的雨水而不灼伤到唐云。
玄蛇五行属火，能从口中射出细长的火焰，足有三丈之长，这只是玄蛇的普通攻击。
玄蛇的高级攻击，目前只出现过一次。高级攻击时，玄蛇周身细密的鳞甲会因为热力的剧增而迅速发光，红光变黄光，黄光再变黄白光，并发出刺眼的光晕，只有如同岩浆的热力才会发出黄白光，可见玄蛇的热力比之岩浆也不相上下。热力的骤升，使得周身气流狂乱，会在高温的灼烧下，形成激烈的旋风。当将热力催升到极致时，玄蛇便会从口中射出一道细微的黄白光柱，光柱会迅速膨胀，最终形成一道大如伞盖的火焰漩涡，然后向目标飞快的射去，撞上目标会产生剧烈的爆炸。
当然玄蛇的高级攻击威力惊人，但也有副作用就是身体的疲惫，这一招也是极其损耗玄蛇能量的。
玄蛇先介绍到这里，若是以后剧情出现了其余的逆天兽，会继续补充进来。
②【指猴】紧随玄蛇出现的是第二只逆天兽——指猴，也叫灵猴。《山海经》说，指猴，五逆之一，见则闪电，火海雷鸣，山林焚毁，重现洪荒。指猴就是另万物生灵惧怕的金兽。
在昆吾深山，天龙大峡谷，半洪荒兽灵猴催生出了指猴，指猴接触的第一个人便是昏厥不醒的方啸，指猴用灵酒救醒方啸，然后认其为主，指猴拥有一支十分强悍的野兽大军，大军中尽是凶悍的半洪荒兽，最后连巨大的银背巨猿也归附其麾下。
指猴外貌：脸小眼大，浑身白毛，背有一个装着灵酒的大葫芦。
指猴五行属金，按理说指猴应该能发出雷电之类的攻击，就比如玄蛇五行属火，就可以口喷烈焰。所以关于指猴具体的能力还是未知。
指猴的普通攻击便是挥舞拥有剧毒的爪子，这双爪子熔铁断金，十分厉害，但却不常用。
指猴的高级攻击，便是率领野兽大军攻击，但山寨一战后，野兽大军损失惨重，但却得到了银背巨猿的臂助。
按目前剧情，指猴的能力还没有复苏，还有潜力待挖掘。
指猴还有一个技能便是会造灵酒。这灵酒包治百病，简直有起死回生之效。这个技能是灵猴家族偷学的，是天龙蛊族黑苗第二代祖师吴耶传给灵猴家族的。
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【三大神武械】
三大神武械代表这八域两千年来最高科技。由洪荒末期出现的天工门所造。三大神武械内里机括多是些落后的转轴梢杆，先进的齿轮系几乎没有，而最诡异的便是犹如心脏一般的存在——圆核，几乎所有的转轴梢杆都安插在其上。关于圆核会做详细介绍，这里暂且不表。凤凰与青鸟外壳多为木质，但内里无一例外都是精钢构件，而且这些精钢也是世间少有的精钢吗，就算是祝大师的天工洪炉也冶炼不出来。两鸟表面都涂有厚厚一层三材胶，可以防火。
关于三大神武械的传说有诗为证：【火死火生游凤凰，风旋青鸟九天冲。神武械中寻踪迹，龙龟一怒撞青玄。】
三大神武械指的是凤凰，青鸟，龙龟。神武械由于其的特殊性，不被正史记载。仅流传于野史《青玄录》中。
①【凤凰】 野史上说，凤凰属火，火死火生，傲决九霄，烈焰滔天。青鸟属风，隐匿云天，轻巧悬空，来去如风。龙龟水土皆得，探黄泉之土，潜九幽之渊，突兀而出，稍纵即离。
关于《青玄录》中的记载：青玄山之战。话说当时帝宗大战进入胶着状态，双方便派遣神武械探取情报和刺杀高层，没想到双方竟然在滇牧州的青玄山不期而遇，结果在青玄山引发了旷世大战，这是神武械的第一次决战，当然这场大战是鲜为人知的，也是最为惨烈的，因为整个青玄山在这次大战中被一分为二。青玄山之战的结果是凤凰青鸟双双陨落，而龙龟被青玄山压在了山底，双方可谓是两败俱伤。
宗朝覆灭后，帝君多次潜人前往滇牧州青玄山探查龙龟的下落，但至今依然毫无头绪。凤凰和青鸟经过祝大师和博物侯的苦心研修，终于使得二鸟重新腾飞而起。这一段历史其实另有秘辛，凤凰和青鸟两大神武械并非祝大师修复的，而另有神秘人物。祝大师的实验笔记中有记载“无人之夜，两鸟先后兀自飞腾而去，三日复归，已如新矣。”此事随剧情进展再做补充。
如今凤凰成了天命教国师的坐骑，而青鸟则随着祝仙工遨游天下，而龙龟依然下落不明。
依据现在的剧情，先介绍一下凤凰。
凤凰体型巨大，与房屋相仿，投下的阴影有一艘沙船大小。伸展双翅将近五十丈。鸟舱形如三角，颇为宽广，有五丈见方。凤凰的控制舱比较狭小，中舱也不大，仅能承载四十几人，再就是尾舱能坐些人。与中舱紧挨的是隔舱，隔舱是一个封闭的一丈之地，乃刑天独居之所。
凤凰身涂五彩，看起来高贵华美，曰：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。凤凰五彩而纹，身兼仁、义、礼、智、信五行大道。乃鸟神也。”
凤凰的攻击：凤凰的控制舱在中舱。凤凰的武器在鸟喙，鸟喙可以喷出烈油之火。，烈焰成倒锥状，曾一举将近前士卒焚烧殆尽。关于热力的强度，最强的莫过于岩浆，接下来是玄蛇，次之是烈油之火。对于凤凰喷出的烈焰，《青玄录》中也有描述：“此火乃涅槃之火，遇风便长”烈火可喷胀三十四丈。凤凰体大身重，擅于长时间滑翔。凤凰双腿上的钢爪也是很强的武器，
凤凰喷出烈焰后，还能从口中弹射出一颗黑蛋，黑蛋炸会变成一张燃烧着烈焰的黑丝巨网。【随剧情发展再作补充】
②【青鸟】 青鸟腹中一共有四个大舱，成一字型从鸟首一直延伸到鸟尾，与凤凰的三角舱略有不同，青鸟整个鸟身比较细长。
首舱名为狎骑舱，舱在鸟首，舱内空间成锥形，能从青鸟的两只眼睛看到外面，而且整个控制机括都在舱中，其中绞盘、梢杆、铜钮令人目不暇接，可见这青鸟倒也不好控制，难怪首舱被称作狎骑舱，狎的意思是驯养，驯养安妥了才能骑乘。
中间两舱都被称作腹舱，里面空间狭小，和一般甬道差不多，想必青鸟巨大的双翅连接在腹舱外壁吧，里面的机括定然十分繁杂。
尾舱叫江濆舱，这里的空间是四个舱中最大的，至少可以容纳五十人，尾舱也安装有琉璃舷窗，可以看到青鸟外面的景象。“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。这首尾两舱便是从这首诗中来的。
午时刚过，阳光当空照来，使得青鸟表面金光熠熠。青鸟浑身青绿，这些金光是镶嵌在青鸟表面的精钢构件散射出来的。
虽然青鸟没有凤凰的五彩之身看起来高贵华美，但却透出一股雅致柔然。停降在地面上的青鸟将巨大的翅膀收合在身体两侧，细长的颈项向后弯曲，鸟首微颔。
祝大师子在青鸟舱中安装有千里镜，可以远观。
青鸟轻捷灵动，主要的武器便是风，青鸟的精钢鸟喙暗藏有机括，可以发出强劲的罡风，这种罡风有两种，一种是风刃，类似武者高手脆催谷出来的风压，不过威力比之风压要强大的多。另一种是卷刃，卷刃能产生强大的吸力，可以将巨大的石块衔起，然后利用风刃之威在弹出去。青鸟还有一项特殊的技能，那便是悬浮，像浮云一般随风而动，无风而停。
《青玄录》中说，鸟喙罡风不止，是为风刃，断石割金不在话下，或施卷刃，吸星纳物，皆入鸟腹。
凤凰是苍鹰的话青鸟就是游隼，两者虽然名目、本领不同，但毫无疑问，它们都是飞禽中最凶狠的猛禽。【随剧情进展而补充】
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【半洪荒兽】
①【角蟒】吴牧州的莫干山，当时便从三尺高的蓬草丛中跳出一只大角蟒，足有两丈之长，小树一般粗细。角蟒的速度何其快绝，周身又夹带着罡风，最具凶名的野兽之一
②【爪蟒】又叫滚山龙。生活在北岭深山中。平时它将两只后抓收起，像蛇一般游动，若是遇到猎物便会借助强有力的后爪蹬地而起，跃到空中，将猎物牢牢控制住，然后活吞。跃起的一瞬间听说地动山摇，没有生物能站稳，就像整个山在脚下滚动一般，十分可怕。没有人能从滚山龙的龙息下逃走，这是山中猎户经常会说的一句话，因为人的气味都已经深深的烙印在爪蟒的蛇信里。比角蟒还要可怕，几乎没有什么生物可以从爪蟒铁爪下生还。
爪蟒足有两丈长，吊桶般粗。冰冷的气息，邪恶的双眼，巨大的身体上生有两只犹如鳄鱼般短小粗壮的后肢，整个蟒身以双爪支撑，然后慢慢向上弓起，而抬起的蟒头已经离地面足有半长之高，整个身体便悬在空中，嘶吼不休，气势汹汹。
双爪坚硬如金铁，爪蟒浑身披以银色的鳞片，鳞片有铜钱大小，将爪蟒层层叠叠覆盖，像坚硬的铠甲一般使人失去攻击的勇气。
③【大马猴】生活在北岭深山中，是除了人之外最聪明的生物。会使用火，会设计陷阱，应变极佳，动作迅捷异常，曾设计杀死过爪蟒，喜欢吃食一些奇异的生物。祝大师曾经用了三年时间去抓大马猴，都没有成功，还被它偷学去不少，也不知这大马猴在北岭深山生活了多久，简直成了精怪。大马猴是山民传说中的山魈。
④【跫然】生活在闵牧洲的九仙山后山伏击谷中，因为跫然的存在，伏牛谷一度成为了禁地。跫然，体型似箭，身披硬甲，金铁不穿，动如流星电闪，静则发出足音。出没于雷雨之季。
跫然身硬如金铁，动作十分快捷，飞旋时犹如一条黑带。温度寒冷会影响跫然的速度。跫然不动的时候，会发出脚步声音。当日易云子在伏牛谷中遭到跫然袭击，但最终却将跫然收复。其中秘辛随剧情进展再做补充。
⑤【八骏传说】八骏的传说一直流传与马市，自宗朝伊始至帝朝一直流传着。传说八骏并没有绝迹，它们每一族都随着各自的首领遁入了各域最神秘的地方，八百年间再也没有出现过，若是有人找到八骏所在的神秘地界，便能聚齐八骏图，得大智慧。
至于八骏到底有没有绝迹，至今依然是个谜，只不过世间到真有八骏的后裔。比如一直跟随在刘云清身边的黑骊马便是八骏之一翻羽的后裔。
但关于八骏图却是真有其事，对于八骏图最清楚地莫过于秦乞了。相传文殊师利菩萨右手握的是《八字智慧咒》经文，而八字智慧咒便是千百年来智者一直寻找的八骏图！此咒没有办法用笔流传下来，但却被先贤智圣刻印在了八骏图中，古语道：‘只可意会不可言传’便是这种情况。秦乞在感应八骏图残片时，进入到识海状态，也见到了八骏之三。然后秦乞便随着幻想中的神骏进入到八大地狱中闯关，修炼。由于只得八骏图之三，所以也只出现了三匹神骏，也只进入到第三品地狱。说这么多，只是想要描述一下秦乞在识海当中看到的八骏体貌。
八骏之【奔霄】奔宵黑如紫墨，四蹄如金，夜行万里。这匹神驹浑身漆黑，四蹄金黄，毛色炳耀，周身散发出一层柔和的白光。奔宵耐力超长，翻山越岭，不再话下。
八骏之【超影】超影者，浑身盖雪，双目垂虹，与金乌齐奔。 雪白骏马。超影遇光便驰，骄阳之下，无与争锋。
八骏之【逾辉】逾辉者，体色青紫，奔越之间毛散七彩，光芒四射。周身散发七彩光芒的神骏。而逾辉虽然没有奔宵的耐力也没有超影的异能，但奔跑之时，毛散七彩光芒，其他生灵见之便伏。传说光明王的坐骑便是逾辉。
随剧情发展再做补充，究竟世间真的存在过八骏，还只是存在于人们的识海中，八骏图到底是什么，八大地狱又是怎么回事？
第五卷结束后，半洪荒兽军团有增添了许多成员。
1，就是银背巨猿，十几丈的庞然巨躯，力大无穷，皮糙肉厚，十分厉害，曾以一抵千。
2，白斑碧眼吊睛虎，此虎虽然没有银背巨猿厉害，但也不容小觑，曾经将银背巨猿的眼睛咬瞎过，身手极其敏捷，力量巨大。
3，碧鳞大蟒，最主要的表现就是忠心悍勇，是出国银背巨猿之强的半洪荒兽之一。
4，大白雕和红嘴山鹰，身形巨大，扑咬抓刮皆能置人于死地。
5，大青蟒，此蟒无毒，但口含两柄形似匕首般的獠牙，不甚厉害，但也不弱。
6，铁线蛇，可以**尖刺，尖刺含有剧毒，中者必死无疑。
7，金蚕，毒虫之首，威慑力极强，口吐金丝，含剧毒。
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历史事件之【天工门的崛起和陨落】
关于天工门，随以后剧情进展在补充
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设定：【光明朝篇】
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历史事件之【南冥迷踪】
光明朝建立伊始，光明王执政晚期，南冥近海突显奇象，一座巨大的圆锥形山峰突然从海底缓缓升起，最为奇特的是首先冒出水面的是圆锥形的底盘，也就是说整个山峰是呈倒锥形缓缓浮现，当然山峰的形状渔民是事后才知道。
刚开始浮现时，海面只是出现了一块巨大的呈圆形的黑斑，比当时最大的迦叶城还要大。黑斑犹如无底的黑洞一般，将海水倒吸而入，云海之间出现了无数道巨大的水龙，好像是在恭迎黑斑的升起。
渐渐的黑斑周围的水域旋转了起来，以黑斑为中心形成了一道超大的水龙，像一道擎天巨柱。周围无数道细小的水龙渐渐被吸引了过来，然后融合，壮大。掀起一道道数十丈高的滔天巨浪，将整个闽越两大牧州淹没大半，如此凶恶的水灾，是前所未有的，百姓自然死伤无数。
如此奇灾整整持续了一个月，黑斑在擎天水柱的保护下慢慢升起，其间不时还发出犹如万鬼嚎哭般的惨叫，声势滔天，仿佛炼狱中被开启的鬼门。
一个月后，整个倒锥形的山峰已经完全浮现出来了，擎天水柱也在完成任务后消散了，大海复归平静，好像什么都没有发生过一样，但是凭空悬浮在海面上的倒锥形山峰却将人们硬生生的拉回残酷的现实。
是的，海面出现了怪物，一座悬浮在海面上的大山，而且还是首尾倒置的悬在海面上，奇怪的山峰岿然不动，好像本该在那里一样。远远看去，巨大的山体表面覆盖有繁密的树林，甚至连瀑布都能清晰的看到，所有的草木都是倒着生长的，连瀑布都是自下向上倾泻。
这种画面是相当有震慑力的，如此巨大，如此不符合常理。一切都没有错，只是山体翻转了过来。如果倒立着去看，一切都还说得过去，尖尖的山顶，缓缓的坡锋，庞大的山脚，然后是向上生长的繁密植物，向下飞泻的壮观瀑布，但是那山顶上无垠的海浪呢？所以这注定是一件令人恐怖的事情。
南冥鬼山一瞬间传遍八域，举国陷入前所未有的恐慌，朝野上下震动莫名，此时的光明王已达入化境界，亲率朝都十万精兵十万火急的赶赴南冥海域。
五千艘战船浩浩汤汤的向鬼山驶去，十万人马方登上鬼山，平静了半年的海域异象又起，擎天水柱凭空再现，整个海域又仿佛变成了炼狱，滔天巨浪向四处扩张，将光明王和十万部下紧紧困在鬼山上，不等朝臣率举国之师前来救驾，整个鬼山突兀的消沉在海中，无踪无迹，令人愕然。
雄才伟略的光明王就这样被鬼山带走，可想而知那时的八域是何等的混乱，悲痛之余，无奈之下，朝臣只得重新择主，于是光明王的孙子光耀王继位，这才稍微稳住混乱的局面，但是光明王的消失无疑成为整个光明朝最大的阴影。
一百年过去了，就在百姓渐渐忘却那段恐怖最悲痛的时期之时，一艘破败的楼船无声无息的停靠在南冥近海。
除却楼船的破败不说，便那涂满黑漆的船身，还有船头斑驳掉渣闪烁着金光的“慈悲之眼”，人们也猜的到这是什么船，那只金眼正是光明王军队的图徽，历时百年，当时被鬼山卷走的五千战船，竟然潜回来一艘，任谁也猜不透这其中的秘辛。
朝野再次震动，但是仔仔细细搜索了几十遍，除过装在檀木盒中的三本羊皮书卷，整个楼船竟是空空如也，什么也无。除过檀木盒中的三本羊皮书卷，其实还有一封光明王亲笔的遗诏。没有人知道此遗诏书于何年，因为光明王在世时从未提过此事。
经过光照王（光照王是光耀王之子）和朝臣商议后，决定遵循光明王的遗诏所写的那样，将三本羊皮书卷交与滇牧州佛国城主保管，传承后世。
当时人们也打开过那三本书，却发现上面一字也无，无论用什么方法查验都不能使三本书空白的书页浮现出字迹来，当然极端的方法比如浸水火烧是不被允许的。那三本书就是佛国城三宝，关于佛国城三宝自会详述，这里不再累述。
这就是南冥迷踪的经过。在南冥迷踪中总共有三件费解之事。
一，南冥为何会出现鬼山？
二，光明王进入鬼山后，到底发生了什么？
三，一百年后，为何会有光明王时的破败船只重新出现，还带来了三本奇书，和一封遗诏。这些书信到底是谁所写？
其实鬼山出现过两次，第一次出现在一千年前的光明朝，第二次是在宗朝，距今两百余年。关于第二次鬼山的记载，随剧情进展再做补充。
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【元道宗】起源
武技出现于洪荒末期，最先的武者都是天道武者，由于天道武者的两大限制神灵二府难以突破，所以便从天道宗分出了一脉，这一脉就是元道宗，这两宗虽然有先后之别，但也算是同一个时期建立的。
元道宗之所以独成一脉，那是因为元道宗独修神府（神府就是大脑）。他们静心冥脑，潜心修研，为了修成教义中所说的元力，无所不用其极，苦行、辟谷、自残、甚至杀生。更有无数人疯癫致死。如此诡异的修习法门被天道宗斥之为妖邪，不屑于其为伍，甚至联手狙杀。
在历史的长河中，元道宗从来没有壮大过，一方面是由于天道宗的欺压，最主要是元道宗一派人丁稀少，有几个时期甚至靠一名弟子传承下去。
元道宗极难修成正果。因为元道宗的武学基础是建立在虚无缥缈的神府之上，要自身去感悟去冥想，非资质天纵之人而不可得。元道宗入门则称元力，再往上便分为两级，纵力和横力。
【元力】 达到元力则可以术人心为己所用，（术是控制的意思）当然元力这种级别只能术一时，如果被术者的精神坚韧，则会被挣脱，甚至无从下手。每个人的神府都有‘力’的存在，当然这种‘力’是很微弱的，根本不能与元道宗的元力相比。 能修炼到元力已经是算了不起了，想当初元道宗最强时，整个八域也不过寥寥十几人而已。
比如廉如海一生戎马，身上杀气深重，神府中的‘力’比一般人要强韧的多，可以抵御元力级别的术。帝君威严王者之气，也能抵御元力的术。博物侯曾得一本奇书《催眠术》书中便详细介绍了抵御元力之术的方法。
【横力】横力势如怒涛，摄人无数，千军莫敌，施术范围极广，可使被术者出现短暂的幻觉。
【纵力】而纵力就没有横力那么霸道，虽然只可摄一二人，但术的时间很长，几乎没有破绽。
元力之上便是纵横二力，这两个力应该说是同等级的存在。对于此二力真正的力量除过元道宗，外人极难知晓。
元道宗在洪荒末期便存在了，但世人却都尊光明王为元道宗始祖。而元道宗最强盛的时期也是在光明朝初。元道宗门徒的衣袍上都用金丝绣着一只慈悲之眼。这个图徽既是光明朝的国徽也是元道宗的宗徽，可见光明王在元道宗中的地位。
传说光明王年轻之时便拥有了横力，晚年纵横二力同时修炼，终臻至化境。成为元道宗最伟大的宗师。
【入化】兼修纵横二力，可以达到元道最高境界，入化之境。
元力和纵横二力只能在生命体中施术，因为术的作用在乎神府之中“力”的感应。而入化境界可以将“力”延续到无生命体中，佛国城三宝上边存在这种“力”。
“我无法形容入化境界是什么样的体悟，但绝对是人之上的存在。”佛智语。
达到入化之境的人，所关怀所体悟的，不再是单个个体，而是整个八域，整个冥域，甚至整个冥域以外。也就是说他们的意识是处于整个人类之上的。
神府中的“力”有两个性质三个形态，两个性质一个是强度，一个是频率。三个形态世间物体形态有三，以水为例，常水流动，寒水成冰，沸水化气。如以水喻“力”，则也会得到类似的结论，元力是流动的常水，纵力是成冰的寒水，横力是化气的沸水。入化之力是等同于光的存在。
在【南冥迷踪】悬案中光明王失踪，光明王消失后，当时元道宗实力最强的人便是佛智，也只有佛智达到了纵力的境界，晚年佛智也修成正果，自此之后在无人能达到这二人的高度。至此元道宗从鼎盛开始衰落。
千年之间，历经宗朝到现在的帝朝，元道宗一直隐匿消踪。
宗朝时的史料不显，但是到了帝朝元道宗似乎有崛起的迹象，先后出现了五位元道术者。
这五位术者分别是元道宗正统门徒 海渊和冰河。这二人实力未知。然后就是佛光，再就是李复庭，最后是秦乞。元道宗先介绍到这里，随剧情进展再做补充。
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【释教】历史
现在剧情还没有写到释教的起源，以后再做补充
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【释教】武学——擒拿技
释教武学沉雄刚猛。根据剧情进展，先介绍一下近身格斗技，擒拿技。
其余释教武学，随剧情进展再做补充。等释教大宗师出现后，释教武学也就差不多齐备了。
①【擒拿技】技讲究
“拳似流星眼是电”是近身格斗中很强的武技。分为大小擒拿。大擒拿是初级，小擒拿更为精深。
擒拿技以暗劲为主，伤人于无形。擒拿技失传于宗朝中期，只有寥寥数寺将其作为秘术传承至今。
一，缠丝手。是大擒拿技中的一种，在近身格斗中，身体关节骨骼可以发出
“噼啪”脆响，可以瞬间发出一股威力巨大的旋劲。越牧洲驿所驿长周德会使此技。
二，小擒拿。是一门精深的武学。专门克制大擒拿，乃近身格斗最强武学之一。
刘云清会使此技。‘缠丝手’属于大擒拿，主攻，共七十二路。‘小擒拿’主守，共三十二路，两者相克，却是‘小擒拿’更胜一筹。”佛光曾对刘云清言：“擒拿技乃我教不传之秘，所遵要诀无非有五，首一便是筑胆，胆即战魂，以身正法，无所畏惧。”这小擒拿能作为释教不传之秘自然有其道理所在，其中一个重要的原因便是小擒拿虽为拳脚功夫，但与兵器结合威力丝毫不减，兵器为主，擒拿为辅，更是神鬼难测，而且十八般兵器皆可相合，实乃千古奇术。
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光明朝【人物篇】——光明王
①【光明王】
八域之洲最负盛名的王者，是神一般的存在。
光明王一举结束洪荒之乱，一统八域，建立了光明朝，成为光明朝开国之君。并将当时作乱的北元赶回漠北，使其元气大伤，保八域三百年太平。
光明王不仅是开国之君，还是元道宗的始祖，元道宗第一代大宗师，也是元道宗最强的人，至今无人超越。
光明王年少修得横力，晚年的光明王兼修纵横二力，将两力融会贯通，甚至达到了传说的入化境界，可谓一代奇才。
光明王在位时，独尊释教。光明王被释教尊为现世佛，佛即如来。《阿含经》中说：“是时目连礼世尊足，即于如来前没不现。往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来至真等正觉，出现彼土。”
经文中的奇光如来即是光明王如来。而光明王的名号便是出自此处，可见光明王与释教的渊源之深。
光明王一生充满了传奇，在【南冥迷踪】悬案中消失在南冥中。
在闽牧州叶煌城，有二则光明王的传说。
一则是护龙树传说。在叶煌城东城靠近郊区的地方有一片榕树林，说是林其实只有一颗古老的榕树，俗语道“古榕聚精，独木成林。”只见此古榕根枝破土而出，与垂下来的枝条连作一起，枝条缠着根枝落入土中，如此柱根千千万万，密密麻麻，也不知经过多少年的生长。
树冠更是巨大的惊人，相传当时光明王兵败叶煌城，手下只剩残部几千人，而当时天干日骄，甚是酷热，于是军队便找到了这颗奇树，几千人在树下躲避骄阳，而且树上还落下甘露，供军人解渴，最后光明王便凭借这几千士兵重又夺了天下。
传言便说，此树成精，士兵喝下去的其实是树之精元，所以能不死不伤，战无不胜。虽说是千年前的传说，但因为光明王到过树下，此树便被世人称为“护龙树”。
另一则是城地暗道。叶煌城下暗巷纵横。地底暗巷便是光明朝时藏兵库，暗巷遍布整座叶煌城，相对与光明朝时的叶煌城，如今的城池小了一倍不止，所以有些暗巷就通到了城外，只不过在宗朝时许多暗巷被封，而且这些暗道的入口也被人遗忘，所以现在已经很少有人知道城下的秘辛了。
相传这地下藏兵库可藏精兵三十万，还不算器具、粮草、马匹、水库等。当年，光明王一声令下，一百万苦丁费时三年才将藏兵库挖成，据说库中若粮草充足，可令二十万军队，十万匹战马生活三年。可见当时的藏兵库俨然已经是一座地下城市了。这一百万苦丁三年后只剩下不到四十万，三年之间竟死了六成，到底是怎么艰苦的劳作呢，也不知这地下埋了多少劳苦之死的壮丁。
传说光明王的坐骑是八骏之一的逾辉。
②【萧伯宗】光明朝中期第一将领。萧伯宗文武全才，乃集兵法大成者，主要对抗北元。帝朝三大主城之一的萧公城便是以其名命名。
③【杜云烟】萧伯宗派的是麾下第一先锋杜云烟，手持名枪赤骨枪，武技了得，杜云烟便曾持此枪将北元大军杀的片甲不留，催谷出过三丈旋风，一人冲阵，马踏连营，无人可当。杜飞是其后人。
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释教【人物篇】—佛智。佛灯，佛光，刘云清
①【佛智】
佛智和尚生活在光明朝前期。光明王消失百年后，在释教中出现了一位实力仅次于光明王的存在，他就是佛智和尚。佛智达到了纵力的境界。
佛智和尚正是佛国城的大.法师,佛智和尚一声致力于钻研佛国城三宝，最终书中的秘密被佛智揭开。但由于书中所记述太过耸人听闻，至死佛智和尚都没有将其中的秘密公之于众，只是将读书的法门秘传给其子弟。
当时三本奇书被秘藏在佛国城的藏经楼中，佛智以大.法师的身份向光照王上书请愿进驻藏经楼研修。
得到光照王的恩准后，佛智便辞去大.法师职位，以一名扫地僧的身份出现在了藏经楼中。
整整五十年，佛智都不曾踏出过藏经楼一步，潜心钻研光明王留下来的三本奇书。因为在佛智第一次接触到这三本奇书的时候，便隐约感应到书中散发出来一股十分熟悉的“力”。这股“力”正是元道宗修炼的基础——元力。
这一发现，令佛智兴奋不已，因为从来无人能在无生命体上施术，因为术是要靠神府去互相感应才会发生作用。
为了能够潜心研究，佛智将纵力术在自己身上，强迫自己认为三本奇书是生命体，因为有了生命自然就有了神府，有了“力”。
从此藏经楼中多了一个疯子，一个自言自语，对这三本无字天书不断说话的疯子，佛智不断的尝试将自己神府的“力”与奇书上散发出来的“力”连接在一起，但总是不得要领。
佛智试了很多次都不得要领，知道最后几年，佛智不再如此盲目的尝试，而是开始冥心领悟。
无数次的失败，令佛智几乎发疯，为了控制频临崩溃的神经，佛智不断的将纵力术在自己身上，强迫自己将奇书看做生命体，强迫自己相信找到了开启奇书的钥匙，甚至强迫自己就是——光明王。
这最后一次的术，可以说是侥幸之极，先不说此术挽救了佛智的频临崩溃的神经，更是将佛智带入了一片全新的领域，这片领域是自己永远也无法企及的。
佛智在生命的最后几年终于得道，修成入化境界，成为继光明王后又一位入化高手。
佛智揭开奇书之谜，知道了一切，甚至知道了未来，但是他却什么也不能做，没有人会相信他所见到的，因为只有他一人能看到三本奇书的内容。
知晓了一切的佛智在五十年后决然地踏出了藏经楼，离开了佛国城，游历天下，寻找传人。那时佛智已经是百岁高龄了。
要找到这个传人何其艰难，此人的资质至少要能修成纵横二力之一。就这样寻觅了十年，此时的佛智已经是一位一百一十岁的老人了，而这一年也是佛智圆寂之年，佛祖保佑，临终前终于碰到了一位拥有奇资的弃婴，在最后时刻佛智对弃婴施最强之术——入化之力，强迫弃婴承认自己就是光明王。那个弃婴就叫做佛灯，最后也成了释教弟子。
②【佛灯】
佛灯是佛智的弟子，生活在光明朝时。此人的弟子是佛光。
关于佛灯和尚的疑问：
佛灯是光明朝时期的人，佛光生于宗朝末年。这中间相隔八百多年，这对师徒却是跨越时空，关于这一点和佛灯此人以后随剧情进展进行补充。
③【佛光】
越牧洲莲华寺大.法师，生活在帝朝。武技不清楚，但对于大小擒拿十分精熟。是佛灯的弟子。既是天道武者又是元道术者。
与苍龙七宿相熟。（苍龙七宿，博物侯，闵侯，廉侯易云子等七人）
佛光的徒弟是刘云清。
此人身份十分神秘，以后随剧情进展在补充。
④【刘云清】
越牧州松江郡大王县人氏，范居中初入松江郡作郡守时，将十二时的孤儿，刘云清举荐去莲华寺学艺，师从佛光和尚。佛光传其‘小擒拿’秘技。
范居中对其有知遇之恩，刘云清一直感激在心，与范居中情同父子。
刘云清的困惑：十六年前，佛光闭关，要刘云清追随范大人，而后刘云清每次去莲华寺拜见，佛光都不相见，只是留言叫其好好在范大人身边做事，一直到现在。
刘云清曾托付易云子向佛光询问原因。
“十六年前，你与你师父的缘法就尽了，这东西就是这般玄奥，谁也说不清楚，只能自己参悟。佛光说他与你都是阿罗汉相，乃接引化身。故一生应劫，至死无依。”易云子语。当时刘云清已经深受重伤，奄奄一息。
佛光将刘云清弃之尘世十六年，使得刘云清受尽苦难，现有无意焚烧千人之罪，后又连累博物侯入狱，范居中身亡（这些其实也不怪刘云清，只是他自己看不开。）连放羊的小童也因自己而死，刘云清可谓心灰意冷。
刘云清病重之时，正值闽牧州大战，至今生死不明。
⑤【常禅法师】宗朝末年人，经历过帝宗大战，是廉如海的师父。常禅法师当时已达催谷境界，死于帝朝开元年间。
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设定：【宗朝篇】
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历史事件之【三藩之乱】
对于三藩之乱，随剧情进展在做补充
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【灵道宗】起源~补充
自洪荒末期出现天道宗，其一直作为武学正统而存在。
元道宗紧随天道宗出现，但由于两宗义理相异，不为天道宗所容。由于元道宗第一代大宗师是光明王，所以两宗的矛盾并没有激化。
在光明王失踪后，一直到光明朝末期战乱频繁，两宗矛盾也开始激化，甚至互相绞杀。元道宗也就是从那时开始被天道宗斥为魔道。到宗朝时期，元道宗已经隐匿消踪。
灵道宗便出现在光明朝末期，在暗潮中，在两宗的夹缝中，如履薄冰。
灵道宗显名于宗朝中期，也就是三藩之乱时期。灵道宗始祖是神机真人，神机真人是占验派大.法师。
由于当时战乱频繁，神机真人便带着祖师爷传下来的两大奇书《易经》和《天象》隐匿山林，直到十五年后才带着星宿榜复出，并自诩为神机真人。没想到的是此次下山竟然一举成名，成为各大藩王竞相恭迎的神人。
（关于神机真人随剧情进展在做补充。）
灵道宗的宗旨便是每逢战乱时期，带着星宿榜，遍访八域，搜寻应名之人。
相传每逢乱世，八域便会出现二十八位命格不凡之人，皆是当时之豪俊。只要能将这二十八人聚集，便能终止战乱。
星宿榜便是神机真人依凭《易经》《天象》而演算出来的二十八天命。这二十八天命可不简单，都是顶级的命格，足以影响乱世兴衰。
灵道宗由道教占验派演变而来，所以这两家是不分的，天道宗看重的是体魄资质，元道宗看重的是神府资质，而灵道宗只重视灵府资质。
灵府资质，也可以称为天眼，天眼分为报得和修得。相比而言报得之人的灵府资质比修得之人的要高出很多。比如神机真人就是修得，高玄法师和唐云就是报得。
武学境界，不同于天道宗的暗劲、催谷、入神。也不同于元道宗的元力、纵横二力、入化之力。灵道宗的境界只谈开悟，开悟记得大成境界，可以开天眼，得天眼通。当然这个开悟比之天元两宗的修炼要难得多。
虽然灵道宗也有天目功可依，但是天目功主要是为修得之人所准备的，报得之人只能依凭自身开悟。
自灵道宗出现伊始历经了三百余年，记载于正史的战乱三大七小，而星宿榜便出现了三次。
每一代的传人都是从上一代二十八天命在选出的。这是星宿榜的规矩。
第一次出现星宿榜是在宗朝的三藩之乱。当时持星宿榜的是灵道宗始祖神机真人。
第二次是宗朝和北元的战争，这次历史事件，随剧情进展再做补充。
第三次是在帝宗大战，灵道传人是占验派大.法师高玄法师。
接下来的会发生什么战争还不清楚，但是灵道传人已在十年前便确定了那就是唐云。
关于灵道宗的事情，随剧情进展再作补充。
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【儒教】历史
儒教自宗朝后分为两派，一派以白璧书院为首，与道教释教秉承三教，有出世之风。
被世人称为教谋派。另一派便是通常所说的儒生，儒生一则考科举，以兴八域之国势为己任。
一则办学官，以教化愚民为己任。这一派被称为教化派其余内容随剧情进展再做补充。
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【儒教】武学
稍后补上，先分好章节
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宗朝【人物篇】—郑鼎，陈伯等
①【郑鼎】宗朝吴牧州人氏，死在帝朝开元年间。被世人尊为游圣。著有《都会记》、《岘山赋》等诸多游历文章。郑鼎的文章中总是有许多对民生的感悟。
②【江渚渔】宗朝人，著有《鱼经》。
③【陈伯】已死。宗朝余党，全名陈百川。五合营之震刀营元老。在宗朝覆灭后，在天工府做管家。
④【秦百将】，已死。宗朝余党，研制出血明子，是秦乞的父亲。属于白甲军一支。
⑤【白若兰】宗朝余党，出身于儒教白璧书院。潜伏在闽牧州的白甲军头目之一。
⑥【梁庄】宗朝余党。五合营之隐锋营统领，风麾都尉。潜伏在闽牧州的白甲军头目之一。
⑦【吴老三】已死。宗朝余党。为了夺取闽牧洲的子城，一直潜伏在闵牧洲叶煌城当城卫，与越牧洲驿所驿长周德为好友。潜伏在闽牧州的白甲军头目之一。
⑧【道正】已死。宗朝余党。为人智谋极佳，与白若兰同为白甲军头目之一。道正是安插在闽王身边的哨子，表面的身份便是道正，他的名字就是他的职务，是管理道教事宜的闽域官方官员。这个职务十分巧妙，可以时刻了解闽王与天命教之间的关系。潜伏在闽牧州的白甲军头目之一。
⑨【罗文志】已死。宗朝余党。潜伏在闽牧州的白甲军头目之一。
⑩【叶苍千】宗朝武技第一的儒将，已死。
以后随剧情进展再做补充。
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儒教【人物篇】—白伦梵，闵君臣等
【白伦梵】儒教白璧书院大学士。闵君臣的老师。
【闵君臣】出自儒教白璧书院。少时不知因何被白伦梵逐出师门。
【白若兰】出自儒教白璧书院。是宗朝余党之一白甲军的头目。
【陶信文】出自儒教白璧书院，腰间佩戴有白玉壁。是闽牧州折冲府，折冲都尉寿霸的谋士。
【范居中】已死，帝朝初年，儒教教化派代表之一，素有直谏儒生之名。
【李复庭】出自教化派，走仕途之路，但与道教也有渊源。
随剧情进展再做补充
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设定：【帝朝篇】
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历史事件之【帝宗大战】
随剧情进展再做补充
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【天道宗】起源——补充
天道宗出现于洪荒末期，比之其余二宗的历史都要久远，而且历经千年从未衰弱。尤为军旅士卒所看重。
天道宗外练巧技，中练体魄，内练功法。以“天人合一”为宗旨，不断的挑战身体的极限，以获得更强的力量、速度和提供力量速度的气。这种气便是锻炼内里的五脏六腑，也就是心，从而达到内外兼修，统一法度。
天道武者，所依持的无非是强悍的体魄。
体，就是充沛的体力，也是暗劲的根本，体力需要坚韧的肌肉。
魄，则指的是功法，是人体运息的总和，是在锻炼肌肉的基础上催生的。
就算肌肉修炼到顶峰，如果没有功法的辅助，也只是暗劲大成高手，面对催谷高手也绝难取胜的。
功法的作用便是微调肌肉的松弛，可以极大限度的优化肌肉激发能量的效率。
而那些没有修习功法的暗劲高手，肌肉激发的能量则是毫无节制的消耗，甚至浪费。体力始终的是有限的，就如同黄能的黑匣子，如果能量用罄，在没有能量补充的情况下像一堆废铁。
天道宗虽然派系壮大，但绝大多数武者仅仅能修炼到暗劲，成为初级武者，更多的人甚至连暗劲也修炼不出，更别提催谷、入神。
天道武者的两大限制，在武学之初，是从天道开始的，当时的武者不断的开发自身的潜力，企望修得极致的体魄。但是在修习的过程中，却发现【神灵二府】似乎是游离在体魄之外的存在，无论如何精修都强化不得。
神府指的是脑，而灵府便是心。这二府对于天道武者来说是两道不可逾越的鸿沟，他们毕生都被其所限制，而无法可施。虽说天道武者也有大成入神者，但比之其他二道却根本不可相提并论。
而正是因为这两大限制的存在才分出了元道宗和灵道宗。
天道武者的三大境界。有资质的武者在三年内便能练成暗劲，然后更上一层就是修习功法，催谷风压。练到暗劲的大有人在，譬如帝岳军中便统一教授暗劲习法，但要练到催谷就难的多了，整个八域之州也是寥寥无几。
【暗劲】
暗劲仅次于催谷，也是很厉害的武技之一。主要锻炼的是周身筋肉。譬如小擒拿便以暗劲为主，往往伤人于无形。
寇宗十九岁时便练成了暗劲，十年过去了依然还是暗劲，虽是如此，但在百姓眼中寇宗的武技已经称的上高绝了。资质上佳，也许还可精进。
廉侯资质平庸，经过后天的努力，也只用一年时间便修得暗劲，但是终其一生也只能达到如此程度了。
刘云清，资质中上，修得催谷初级，已算不易。
岳铉从小便聪慧异常，乃练武的上等材料，如今二十五岁，便已经修的暗劲，也许再过几年便能达到催谷境界。
南方人羸弱，武者多在行伍。像北方人则民风彪悍，军旅中武者甚多，民间也大有高手。
【催谷】
通过修炼功法，可以达到催谷境界，当然资质要够。催谷只要锻炼的是身体内里。
先说功法，天道武者外练体魄，内练功法。所谓的内练，就是锻炼五脏六腑。
五脏属阴，主藏而不泻。六腑为阳，主泻而不藏。所以内练也分阳练和阴练。阴练主要锻炼的是五脏，五脏对应五行。阳练锻炼的是六腑，阴阳调和，循环往复方可大成。
修炼功法，得催谷境界，然后竟可以借助器发出风压了。这里的器可以以自身为器，也可以以外物为器。
风压通过功法从体内释放出来，然后传到器，器越尖锐，风压的穿透力愈强，威力愈大。
所以催谷境界的强弱，有两个方面因素，一是自身功法的强弱，而是器的强弱。只有催谷初期的武者才会在意器的强弱，一般催谷大成者根本不屑使用器，因为自身就是最佳的器，戟指为剑，圈腿为障，十分厉害。
唐风资质绝佳，十六岁便修得催谷。
刑天不用借助刃器，单凭自身肉体的强悍便能催谷出十丈风压。这就是以自身为器。能以自身为器而催谷出绝强风压的也许只有六神那样的妖兽吧。
再说以外物为器。首先是易云子的龙泉剑。作为道教三宝之一，龙泉剑可谓稀世利器，催谷出来的风压几乎无人可匹敌。功法精深的易云子随手之间便能挥斩出三丈厉风。
刑天的青光剑，青光剑也是道教三宝之一，青光剑锋利不及龙泉剑，也就一般利器，但却又异能。此剑乃寒铁所造，催谷风压后，剑身会散发出一股奇寒，使人难以防范。
再就是杜飞的赤骨枪。赤骨枪乃洪荒巨兽腿骨所造。枪身是空的，由于枪的材质特殊，所以在催谷之后，可以缓存风压，以杜飞资质虽然上佳，但毕竟年轻，只到催谷初期，但能以催谷初期而将风压催谷出五尺之长，而没有阻断。除了当世的几大宗师能借助深厚的功法可以做到之外，谁人可以？赤骨枪还有一个异能，便是可以轻易产生气爆伤人。风压依附器而生，若是在催谷的过程中，没有了器的依持，则会产生气爆。
天地刺客的钢刺，其材质虽然是及其普通的精钢，但由于其及其锋锐，再加上天地刺客的功法本就不低，所以催谷出来的风压倒也厉害异常。
【入神】
能不同程度的突破两大限制，则能达到入神境界。所谓的突破便是以暗劲，催谷的修习法门修炼神灵二府。
比如易云子的火云劲，便是以天道义理修炼灵府而得到的突破。
世人皆以为肌肉乃附骨之物，却不知在人身内里也有多处肌肉，其中最强大的一处莫过于心肌了。
天道武者锻炼肌肉皆以筋脉引导。但是心肌深在内里，无所依持，却是无从得到强化。而这一点正是天道武者的两大限制之一，另一个限制是神府。
天道运行之理，在于循环渐进，通则如一，天道武者所尊崇的便是以身为本，内外兼修。
天道武者中但凡被尊为大宗师的人，定然对天道两大限制做出了不同程度的突破。
自陈河祖师起，隐派一脉便精研灵府，专修火云功。以暗劲筑心肌，以功法引心火，使五行之火随催谷而发。
易云子承自隐派，自然深得火云功精要。简单来说，风压由催谷而发，而催谷所依持的便是功法，对于易云子而言所谓的功法就是正气功。
火云劲乃五行劲之一，由暗劲与催谷共同所发，可以说五行劲乃天道武者最强大的武技，天道宗历代大宗师对于五行劲都有很深的造诣。
催发五行劲所需的功法被称为五行功法，隐派的火云功便是其一。五行功法比之一般功法更为精深，非天纵之资不可修。
天道宗并没有其余二宗严密的体系，八域人人皆可修习，只要得起法门便可成为天道宗门徒。
天道宗每代都会出现几位大宗师级别的人物，在需要之时，可以维持天道宗的秩序。
至于天道宗的传承，随剧情发展再作补充。
这里只说如今帝朝天道宗的五位大宗师。
道教两位（天命教是刑天，隐派是易云子）
释教一位（随剧情发展再作补充）
儒教教谋派一位（随剧情发展再作补充）
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【道教】历史——补充
八域三教皆创于荒蛮，那时候八域四分五裂，光明朝以土德之尊一统八域，得三教拥护。
自古有五行一说，以木色上青、火色上赤、土色上黄、金色上白、水色上黑相对应。道教自古便有‘中黄太乙’一说，又土德色尚黄，为了表明拥护光明朝的立场，所以道教开始尚黄，一直流传到现在。
吴人郑鼎的《都会记》在笔录佛国城时，论道：“道教使人清虚以自守，卑弱以自持，一洗纷纭轇轕之习。而归于静默无为之境。其有裨于世教也至矣。故光明朝欲除道，而道终不可除。”可见道教义理之精深。
说起道教，百姓对半只知道天命教，其实道教派别极多，在两朝前道教一直式微，各个派别也多不来往，互相独立。
那时候道教主要分为丹鼎、经录、占验、积善四派。现在的天命教的前身便是古代的积善派。道教的徒众分为文修与武修。
【经录派】这一派一直不显名，只知道这一代经录派大.法师是正一法师。以文修为主。
【丹鼎派】
宗朝以前，天下尊丹鼎派为正统，那时的道教特指丹鼎派，每一代首座都尊为天易道人。宗朝后期，战乱频繁，道教四分五裂，再后来道教又被陈随统一，尊积善派为正统，也就是今天的天命教。天命教只尊陈随一人为天易祖师，之后的首座都另尊道号。
【积善派】
积善派认为积德行善可以成仙，而修仙必须积阴德，立善功。当时正值战乱，百姓崇尚武力，谁还去管善恶，实力决定一切。连释儒二教都身不由己卷入是非，更何况这些修善心的道士。
三藩之乱时期，积善派饱受摧残，人才凋敝，几无传承。到了最后一代弟子手里，甚至连教坛都毁坏殆尽。
说来好笑，这最后一代弟子只有区区三人，这师兄弟三人经过商议之后，便决定各奔东西，混迹江湖。并对着师父的遗体发誓，等功成名就之后，便重建教坛，光复积善教派。
也算是天可怜见，这三人皆身负异禀，又有极大的抱负，可想而知其以后的成就定当不凡。果然三十年后，师兄弟三人闯荡出了些许名堂，那时战乱将息，百废待兴，正是这三人大展拳脚之时。
这师兄弟三人各有所成，老大作了将军，老二成了富商，只有老三一直是一个散道。为了光复积善教的誓言，老三便去找寻两个师兄弟。这期间有发生了很多变故，我也不甚清楚，总之老三光复了积善派，并以此为基础创立了天命教，并取得了百姓极大的拥护，老三也被世人尊为“三剑道人”， 俗名叫陈随。
陈随的三柄法剑成为了道教传世三宝。分别是龙泉、青光、斩罡。当年天易道人云游天下的时候，身后背的便是这三柄法剑，用这三柄神兵斩妖除魔，传道教大义。首次确立了道教在民众中的位置。
天命教由积善派演化而来。他就是天命教的创教始祖——天易祖师，
【占验派】
占验派以传习占验术数为主，主要研习上古两大奇书《易经》和《天象》，认为两书中暗藏有成仙妙法的玄机。
这一派风格奇诡，派内几乎无人习武，皆以术数为课，占验为尊。当时道教初分，天下复又打乱，占验派沦为替人卜卦看相的街头神棍。虽然营生低贱，但却预测极准，比起其他派别也算过得滋润。
可好景不长，看到占验派财源滚滚，其他派别看着眼红，也打着占验派的旗号做起了神棍行当。但占验派的天眼通其实别派中人学得会的，自然到处招摇撞骗，欺骗钱财。很快便搞臭了占验派的招牌，至此占验派便被世人所弃。
占验派虽然不习武技，但却修炼天目功，天目功大成者可以开天眼，占验无不灵验，几为神人。
占验派收徒十分严苛，非拥有上佳灵觉资质的人不收，所以这一派也是人才凋敝，传承细微。但与别派不同，占验派的钱途却十分疏通。
若是太平盛世，占验小派也没人在意，更不会有人抢占其生意。但是放到战乱时代，这一行当自然就会被别派眼红，所以道教分裂后（当时四派并立，陈随还没有光复积善，一统四派）占验派的处境自然十分艰难，没有钱途不要紧，但是招牌若被搞砸了，整个占验派就毁了。
当时占验派的大.法师便带着祖师爷传下来的两大奇书《易经》和《天象》隐匿山林，直到十五年后才带着星宿榜复出，并自诩为神机真人。没想到的是此次下山竟然一举成名，成为各大藩王竞相恭迎的神人。
至此这位大.法师终于可以为占验派正名，并立星宿榜以传承后世，羽化之时，曾傲言道：“盛伏乱出，榜上有名者，当世豪俊也。以此榜传之，则占验之名流芳。”
灵道宗便是有占验派演化而来，神机真人被尊为灵道宗始祖。
PS：陈随与神机真人同属于一个时代，两人虽然派系不同，但却都可谓当世奇人，皆有统一道教的雄志。
而且神机真热的盛名比之陈随要大得多。
无论成名早晚，还是名气之盛，神机真人都要胜出几筹，但神机真人通天眼，洞悉乾坤，自然知人之未知，不仅将道教正统之位让给陈随，还率领占验派主动归附，可谓一代奇人。
自此陈随立积善为正统，创天命教，使其余三派归附。
【天命教】
二百年前陈随创立天命教。帝朝初年，道教分支天命教突然独大，被帝君尊为国教，其余二教虽然教徒众多，但苦于没有朝廷支持，所以不如天命教远矣。
天命教在帝朝之前并不显盛，文不比儒教大学士渊博，武更不如释教武僧高深。正所谓文不成武不就，说的便是这种不尴不尬的境地。
直到帝宗大战时天命教才初露头角，那时个人才辈出的年代，先是出了元道这位大文修道士，其学识的渊博足以与儒教的文宗相提并论。元道最后成了天命教的首座，也就是刑天的师父。
而后又出了刑天这位武学天才，其卓绝的资质更是一举跻身宗师之位，与释教平分秋色。这一文一武再加上当初投靠的是帝朝，使得天命教在这二人手中鼎盛起来。算到如今，更是信徒遍布八域一举成为三教魁首。
【隐派】
天命教成立后六十多年，也就是二百年前，陈随统一的道教复又四分五裂。造成这一切的原因是陈随与神机真人的先后失踪，世人传言说神机真人羽化成仙，只不过是杜撰而已，就如同传言有人见到陈随驾鹤西游一样。
神机真人虽然失踪了，却在占验派中确立了下一代星宿榜的传人。但陈随的失踪却显得很突兀，一切都毫无准备，使得天命教无人当家，整个道教群龙无首。
陈随座下有两个徒弟，是陈随两个师兄的遗腹子，分别叫做陈江和陈河。二人情同手足，兄弟情深，与自己的三伯陈随更是亲如父子。陈江文修，陈河武修，新一代的首座的人选也正是这二人。
因为乱世已过，其余各派大多都拥护文修的陈江。但是出乎所有人预料的是，这兄弟二人根本对首座没有兴趣，而是结伴下山，游历天下，就算天涯海角，也要找到自己的陈随和神机真人。两位传奇人物的失踪太不寻常了，其中迷雾团团。
两兄弟的离开，使得天命教声望骤降，首座之位，终于引起了各派之间的明争暗斗，连隐匿深山，早已不问世事的占验派也被迫卷入纷乱之中，道教分裂的根源就是从这里开始的。
斗争最激烈的时候，连宗朝政党都牵连了进去。游历归来，没有人知道这师兄弟二人去了什么地方，等两兄弟复又回到天命教时，已经过了十年，曾经年轻气盛的青年如今已过而立。
这兄弟二人也算是不世出的人物，决然肩负起平息祸乱的重任，二人文武相辅，不仅斡旋与宗朝政党之间，更是显名与江湖之中。
但内祸的种子早在十年前已经种下，十年时间，种子足以长成参天大树。可以将大树砍倒，但想要将深植在泥土之中的根系拔出那是不可能的。
最终的结果是，天命教重新被兄弟二人夺回，但是道教其他派别却再也不认天命教为正统，而是纷纷自立门户。
很快兄弟二人迎来了自己的花甲之年，距离祸乱已经过了三十年了，这兄弟二人在天命教总坛的山洞中闭关了三十年。
毫无征兆的出关，陈河从祖师祠堂中取了龙泉剑便下山了。天命教从此分裂，陈河成了隐派始祖，陈江成了天命教首座。自此之后，陈河游历八域，居无定所，但再也没有回到过天命教总坛，而陈江也没有离开过天命教总坛半步。
天命教于隐派传承。
再后二十年，两兄弟都已到耄耋之年，成个两个八十岁的老头。这一年，隐派祖师陈河收了一个十岁的徒弟，赐名陈肃。陈肃就是易云子的师父。
而天命教首座陈江也在同一年收了两个弟子，这两个弟子是兄弟二人，哥哥道号元道，是文修道士。弟弟道号神道，是武修道士。
陈江死后，元道真人成了天命教首座，而神道真人成了哥哥的大护法。是时
又逢乱世，而也正是乱世给了天命教重新鼎盛的契机。
帝朝建立了，天命教成个国教，而隐派却依然不被世人所知，隐派单脉相传，便如同当年的三剑道人一样，成为了一个游历天下的散道。
没有人知道天命教与隐派之间的秘辛，他们由互不干涉，渐渐互相敌视，直到陈肃在临死之前竟然让易云子杀死刑天。
PS：三个疑问。
一．为什么道教会分成天命教和隐派，因为陈随临死时要隐派守护一个秘密，一个关于世间众生的秘密。这个秘密是什么呢？
二．为什么易云子的师父要易云子杀死刑天。
三．天命教与隐派未分之前的道教，乃是陈随一手创建，这两派理应共祭祖先才是，但这个大典却只在天命教之间流传，隐派却并不遵循。
三月二十三日，这一日是陈随羽化之日，是天命教的祭祖大典。大典，也叫“斋醮”。天命教云游在外的教徒都会在这一天赶到就近的分坛进行朝觐。
天命教总坛在帝都真武山，在各域都有其分坛。
丹鹤山在闽牧州与吴牧州之间，千年来各代道教首座都埋葬在山中。
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【道教】武学
道教武学有三，除过占验派不说，那么就只分为天命教和隐派的武学了。
天命教的武学始于创教始祖陈随也就是世人传唱的“三剑道人”，陈随天资极高，不仅剑术超群，而且功法精深。
陈随的三柄法剑各有法诀传承。龙泉剑有龙泉剑法，青光剑有青光剑法，天罡剑有天罡剑法。可以说道教剑法乃陈随发扬光大也不为过。在陈随之前，道教也修剑诀，但却只要是为了强身健体，毫无实战套路可言。
再说身法，天命教的流水步法便是陈随所创。
最后是功法，陈随四十岁催谷大成，那时候天命教也已创立，在失踪之前近乎三十年的时间，陈随一直在闭关精研灵府，企图找到突破天道限制的法门。
陈随专研灵府，却毫无进展，变通之下，便开始苦修阴练。灵府乃五脏之首，以退为进，陈随便从其余四脏开始修习。
至于结果如何无人得知，只知道最后陈随与神机真人先后失踪，什么也没有留下。
陈随失踪，其座下两大徒弟以寻师之由，甘心成为散道，游历天下。游历十四年，十多年可以发生很多事情，但他们二人经历了什么却无人说的清楚。
这二人回到天命教后，这兄弟二人在天命教总坛的山洞中闭关了三十年。然后陈河从祖师祠堂中取了龙泉剑便下山了，开创了隐派一脉。陈河乃武修道士，不仅天资卓绝，又得陈随真传，成为了当时道教的大宗师之一。当时隐派的武学比之天命教要强很多。
隐派武学经历了陈河，陈肃，易云子三代修进，已自成一脉。
天命教武学也经历了陈江，神道。刑天三代精修，将祖师陈随的武学发扬光大。
【天命教武学】
归结起来便是流水步，清静剑，无为功，禁技——水极功。
流水步乃陈随所创。此步法飘逸轻灵，便如同水流一样自然。暗劲和催谷境界皆可催发此步法。乃天命教武修道士必修之课。
清净剑法，天命教第二代首座陈江依据道教义理，演化自陈随的青光剑法。但清净剑法比之青光剑法更为简约精深。所谓道法自然，御风随风。御水顺水，便说的是清净剑法。此剑法必须辅以功法，只有催谷境界的武者才能催发。
无为功，乃陈随所创。又经历陈江、神道真人、刑天三位武学奇才修进，终成天命教最负盛名的功法。武修道士必修之课。
关于水极功，却不知去传承。当年陈江陈河二人游历归来后，两人武学已臻至顶峰，或许他们真的找到了陈随祖师隐居之所，得祖师指点，突破了两大限制，当然这里说的突破也可以理解为微进，也就是稍有进展。
在陈河临死之际，才将水极功的法诀笔录了出来，然后便作为天命教的禁技流传到现在。
陈河死后，元道真人成为第三代首座，但元道真人是大文修道士，对武学资质有限，所有武学都由其师弟神道真人所传承，这其中就包括禁技——水极功。
当年陈随祖师专研五脏，五脏中肾为水，可见这水极功定与陈随有莫大的关联。
再然后刑天得元道真人和神道真人文武传承，才成就了自陈随以来武技最强的一代宗师。
刑天在流水剑法的基础上，又加以修进，最终创出了独属于自己的无形剑法。刑天性情凶霸，没想到创出的剑法却飘逸无形，阴柔多变，也许只有陈随失传的天罡剑法才能与之匹敌。
天命教武学精深博大，能尽数融会贯通的之人却少之又少，毕竟如同刑天这样的奇才世间只有一个。所以天命教便广招弟子，然后层层选拔，将资质最佳的八人赐号“天地法相，初隐归一”成为刑天八大弟子之一，可以传承天命教武学，若是资质奇佳，甚至可以修炼水极功，若是修得水极功，那么下一代天命教首座之位便唾手可得。
【隐派武学】
关于隐派武学流传有一首仙诗“五路观八荒，电指祭金刚。身背紫龙泉，步风入天罡。妖魔不得近， 正气护吾身。”此诗几乎涵盖了隐派所有武学。
“五路观八荒”中的五路就是人的五官，这是隐派中的体术，主要是听觉，视觉十分敏锐，可察人所不察，之人所不知。此术乃隐派祖师陈河所创。此术不同于天生体质特异之人，例如道法的微听和倪丁的散眼。而是要配合功法施展。
“电指祭金刚”说的是金刚指，此技要配合功法，施展出来断金破玉不在话下。乃隐派祖师陈河所创。
“身背紫龙泉”说的是隐派的第一利器龙泉古剑，配合此剑的有一套龙泉剑法。乃陈随所创。此剑法比之刑天独创的无形剑法却有所不及。
“步风入天罡”乃是隐派的另一体术，叫做天罡步，此步法玄妙深奥，外人极难理解。乃隐派第二代传人陈肃所创。此步法比之天命教流水步要精深的多，可称得上古今武学中最玄奥的步法之一。
“妖魔不得近，正气护吾身”乃是隐派至上的功法正气功。乃陈河祖师所创。
从武学差异便可以看出来，隐派注重体魄的修炼，偏离了注重内修的道教武学。金刚指和正气功更有释教的武学的影子。这其中秘辛随剧情进展在做补充。
这首诗中并没有包括隐派的禁技——火云功。
此技与天命教的水极功一般来历莫测，五脏中心属火，可见此技才是陈随入神大成之技，至于水极功只不过是附带物而已。此技又隐派祖师陈河传承下来。
隐派是一脉单传，传人不仅要将隐派所有武学尽数融会贯通，更要学会火云功，不然也做不成隐派的传人。
两派武学皆博大精深，但天命教修习者众多，胜在整体素质。
而隐派的传承要艰难许多，传人必须是天纵之才，所有若论单斗，隐派胜出天命教百倍。只不过这一代因为出了刑天这位奇才，在武学上才不至于落了下风。
隐派第三代传人易云子，易云子的弟子是王岱宗，易云子之所以收王岱宗为徒，只不过是应刘云清所托，至于王岱宗是否拥有传承隐派的条件，还是未知
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帝朝【人物篇】
帝朝人物篇这一节，先不提，因为会与后面出场人物篇重复
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道教【人物篇】
①【正一法师】经录派现代传人。
②【陈随】积善派末代弟子，天命教创教始祖。陈随有师兄二人，此二人虽剧情进展再做补充。
③【神机真人】占验派大.法师，灵道宗始祖。
④【高玄法.师】占验派现代大.法师，灵道宗现代传人。
⑤【陈江】天命教第二代首座，陈随弟子。
⑥【陈河】隐派始祖，陈随弟子，是陈江师弟。
⑦【元道真人】天命教第三代首座，是陈江的徒弟。
⑧【神道真人】天命教大护法，是元道真人的师弟。
⑨【刑天】天命教第四代首座，是元道真人和神道真人的徒弟。
⑩【八大弟子】这八人都是刑天的弟子。
十一 【陈肃】隐派第二代传人，陈河的徒弟。
十二 【易云子】隐派第三代传人，陈肃的徒弟。
十三 【王岱宗】易云子的徒弟，算是隐派门徒。
十四 【常主事】天命教九仙山分坛主事，职责与地方各势力协调。常主事是朗将军在天命教的哨子。
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设定：【八大牧洲】
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八域地形总述
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【闽牧洲】
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【越牧洲】
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【吴牧洲】
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【辽牧洲】
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【蓟牧洲】
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【故臧牧洲】
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【滇牧洲】
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【岳牧洲】帝都
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设定：【主要出场人物篇】
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【陈普文】
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【唐正山】
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【寇宗】
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【范居中】已死
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【刘云清】
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【范宽儿】
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【陶安】
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【唐云】
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【唐风】出航中
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【廉如海】
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【闵君臣】
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【李复庭】
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【张元丰】出航中
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【岳铉】
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【帝君】
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【曹梦忠】
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【太子无忧】
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【倪西】
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【陈伯】已死
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设定：【兵器篇】
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乱世神兵之【天将宝剑】
稍后补上，先分好章节
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乱世神兵之【浮屠极塔】
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乱世神兵之【白玉尊】
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道教三剑之【龙泉剑】
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道教三剑之【青光剑】
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道教三剑之【天罡剑】
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【赤骨枪】
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【一寸刃】
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【软剑】
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【震刀】
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【钢刺】
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【簧机弩】
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【奔铁牛】
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【地龙车】
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【链球炮】
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【火龙炮】
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设定：【其他武学】
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金刀之【伏魔功】
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设定：【战阵之法】
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八难之【黑风阵】
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【白衣苍狗阵】
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