第二百四三章 爱剑

八域何其大哉自洪荒人类繁衍至今由于地界相隔所以演化出了不同的氏族虽然他们同为一脉却如同仇人般征伐不断。

在三大山脉与两大流域相交汇的那个瞬间人类开始出现。当然这个观点是中原氏族自以为是的观点。

殊不知在北岭之外有北元氏族在八域之西北有鬼羌氏族这两大氏族的历史可以说和中原氏族一样悠久一样多姿多彩。

但奈何中原氏族得天地之独厚不仅族群众多而且教化优良相比其他两大氏族可算是天壤之别。八域三大氏族演化之繁杂不是一两语可说的清的所以就不多累述。只说姑臧之鬼羌。

在八域之西北昆吾山脉北缘与北岭山脉南缘之间有一条长约数万里宽约至几百里的狭长地带因其位于黄河之西而又形似巨蟒得名河西蟒原历代简称河西。

昆吾山脉高绝八域不仅树林茂密而且雪峰连绵。吴人郑鼎游方之此不由感叹道：“树林茂而禽兽生雪峰众而湖泊生蟒原得天独厚不愧为丰泽之地可谓之莽原也。”

北岭虽属三大山脉之一但不知是羞愧于昆吾的巍峨还是力有未逮总之延绵到河西却渐渐消磨既无水源也无林草可谓一派大漠苍茫。

这就是河西蟒原大漠绿洲鬼羌自洪荒时代便生息于此在他们的土语中蟒原被称为“故臧”是蛇神之意。洪荒末期以来鬼羌多与中原往来渐被同化。自光明朝始已成为中原附属被称为姑臧牧洲。

由于蟒原地处荒漠多是水小说

文字版草肥美的绿洲所以鬼羌与北元一样以游牧而生。游牧则地少五谷所居无常自得依随水草。

郑游圣曾描述过早期鬼羌之风俗“不立君臣无相长一强则分种为酋豪弱则为人附落更相抄暴以力为雄；杀人偿死无它禁令；以战死为吉利病终为不祥。”

洪荒末期光明王一统中原氏族建立光明朝成就丰功伟业被后世称颂。同时代在鬼羌氏族中也出现了一位等同于光明王一般的人物他就是鬼羌之大酋豪爱剑。

光明王智慧卓武功入化。不仅是中原之主更是元道宗之祖平生几无敌手而正史上就是如此说的。

但大家都知道光明王曾兵败于越牧洲的叶煌城虽然正史中对于此事也是死语焉不详但经过郑游圣的考证之后得出的结论是“天降奇灾六月大雪盖地光明王部众冻死者无数仅余千卒退至叶煌城下。”既是天降奇灾史笔又岂敢如实书写后世不知其密也就不足为怪了。

大家还知道南冥迷踪而无敌于天下的光明王便在这次悬案中消失了。但抛却这些怪异之事不提正史中再无任何关于光明王负面的描述。

但在鬼羌氏族中却有一则这样的传说流传了近千年。

中原光明氏崛起**沿着两大流域追溯到极西之源头翻过三大山脉造舟下四冥。

沿途光明之火烤干了河水干涸的水道中躺满了腐臭的鱼群。焚尽了树林光秃的山谷堆满了焦黑的兽禽。

光明之火带来了死亡遍体鳞伤的神蛇离开了世代生息之地只留下了一颗沉睡的蛇蛋。

沙漠淹没了水草寒风冻死了生灵十二氏羌死伤殆尽虚弱的族人守护着神蛇之蛋沦为奴隶。

爱剑便是传说中的神蛇之蛋被鬼羌奉为神蛇之后裔。他虽然自出生就是奴隶但自幼便习武好学青年时更是足智多谋体格高大勇力过人。

在整个氏族沦为奴隶的二十八年后也是爱剑二十八岁之时这位英雄带领着苦难之中的氏族怒吼而起将故臧内的所有光明**尽数赶回了中原是时正值光明盛世光明王闻讯大怒遂御驾亲征北上故臧讨伐鬼羌。是时光明王四十三岁爱剑二十八岁无敌于天下的光明遇到了自己一生最强劲的对手——鬼羌之王爱剑。

在等待光明王降怒的一年里爱剑及其氏族并没有坐以待毙而是积极备战一方面努力重建故臧家园恢复民生爱剑不仅教导族人田畜并将族人信仰融进释教义理中使得族人凝心聚力。另一方面爱建精研兵法依据鬼羌的优势创建了闻名天下的鬼羌骑兵。

论八域良骏皆出自鬼羌和北元。而鬼羌民风彪悍多崇尚武力且无论男女皆弓马娴熟无论是战力还是战意都是绝强的而这支第一支鬼羌骑兵又是在无限的恨意中催生出来的可想起战力之顽强。

而爱剑不仅仅只会组建兵马也就是说他不仅仅只是一个英雄他还是一位天才的将领完全掌握了骑兵之战法后世无出其右。

那场大战在故臧之南的萧关这是一场正史中没有记载的战争仅流传在鬼羌的传说中。

【至于萧关之战的过程自然精彩辈出若是详述足可成书若有余时可载于十万大道外传中。】只说光明朝正史中书写的结果光明二十三年北元作乱光明王率光明部十万并携鬼羌奴隶五万迎击北元将其赶回漠北再不复出。

念鬼羌战功光明王恢复其自由使其世代驻守故臧协助中原以防北元。

光明王二十三年那时的光明王已经五十六岁了也就是在光明王四十三岁至五十六岁之间的十三年光明王的事迹正史中并无记载。

那么这十三年究竟生了什么呢？萧关之战竟然打了十三年爱剑以五万残族竟然能与百万之师的光明朝相抗衡十三年之久最后竟然得到光明朝的默许成为故臧的主人虽然名义上故臧还是作为一个牧州依附于中原成就八域之名。

但这其中定然有其不可知的秘辛这些事情不在累述因为这章主要讲述的是鬼羌的历史。光明朝之后接下来就到宗朝了。

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