错，在观念上其实除去赵普和富弼的两种论调之外，还有许多观念都是为限制滥用皇权而设的，‘王者无私’、‘人君有过’、‘君道无为’等等这些都是限制皇权滥用的良好观念，还有现在的一些典章制度也是有着类似的作用，这些制度和观念在平时人们或许会忽略它们的存在，但事实上加以贯彻确实能够成为万世之法！”王静辉淡淡地说道。
司马光在心中快速的盘算着。王静辉所说的这些确实是他所未有想过的，准确的说是他所从来没有注意到过的，先不说那些观念，就是朝廷地典章制度，他也从来没有深究过其中的内涵，王静辉能够从这些细微之处中看得这么深远透彻。这确实是出乎他意料之外。
蔡戡讲：“惟人君者，要当以天下为公。”一旦皇帝偏袒皇亲国戚，外朝官员往往上奏叫喊：“天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之大公立。”如果皇帝一意孤行，士大夫常常上疏指责：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下。非陛下之天下。”这便是“王者无私”，对于这类言论，皇帝在原则上一般表示赞同。
范祖禹说：“人主不患有过，患不能改过也”；刘。黻讲：“大凡人主，不能无过。”这正是以“人君有过”观念为基础。当时人强调：“宰相以正君为职”，“士大夫以面折廷争为职”。皇帝在头脑清醒的时候，也并不自以为一贯正确。宋太祖为“偶有误失，史必书之”而发愁，宋太宗告诫宰相：“朕若有过，卿勿面从”；宋真宗要求宰相充分发挥作用。力争做到决策“无失”；宋仁宗担心自己“所虑来中于理，而有司奉行，则其害已加于人。”至于素有南宋英主之称的宋孝宗。更是不时反省自己，他多次叹息：“功业不如唐太宗，富庶不如汉文、景。”在王静辉看来仁宗皇帝的这种叹息前半句是毫无疑问的正确，但后半句，仁宗皇帝在休养生息和发展经济上所做的可比文、景两个皇帝要好多了。
宋太宗不止一次地说：“无为之道，朕当力行之。”这便是宋朝的“君道无为”，当然，宋真宗自称：“朕未尝专断。”他完全赞成这样的主张：“陛下除礼乐征伐大事之外，其余细务。责成左右。”宋仁宗表示，政令“不欲自朕出”，而要“付之公议”。于是，在君主专制前提下，形成了分权格局：“上自人主，以下至于百执事，各有职业，不可相侵。”皇帝越俎代庖，士大夫往往反对：“今百司各得守其职，而陛下奈何侵之乎？”如果妨碍宰相履行职责，反响更加强烈：“天子而侵宰相之权，则公道已矣。”
司马光明白，这些观念未必能够起到很好的作用，不过宋代地皇帝在这些观念的约束下，大多比较尊重外朝官员尤其是宰相的权力。如宋真宗对王旦“所言无不听”，“事无大小，非公所言不决。”其实像王旦这样权力较大的宰相不胜其举，不过王旦本来有机会成为宋朝一代名相，但是在宋真宗“天书事件”当中扮演了一个非常不光彩的角色，所以较之他地同行在人格操守上要差了许多，是个毁誉参半的人物。
司马光叹了口气说道：“改之这次你需要某做什么？尽管道来！”他说完这句话，就心神疲惫的靠在椅子上，和驸马进行这样的谈话，所耗费的精力实在是太大了，并且这个话题在严格意义上来说还是属于禁忌范畴内地，不过即便是皇帝知道有如何？宋朝政治环境要宽松的多，这根本就构不成什么罪名。
“朝廷发行报纸是肯定的，但我希望相公能够明白，仅仅靠这么一两份报纸是很难地，但是我们需要更多的报纸，这就是在下希望先生来力荐圣上能够放开对报纸的管制，并且能够鼓励民间也来创建报纸。当然，朝廷放开报纸管制并不是放任不管，对朝廷的一些军机大事还是要采取必要的保密规则的。”王静辉说道。
司马光点点头说道：“其实报纸之作用，某这几年也看在眼中，虽然在一些地方报纸的处理方式并不妥当，但平心而论，这确实如改之当初所言──天下平添千百御史，一般不肖官员也是诚惶诚恐，深受天下士人所称赞！至于改之所说之事，某自当会权衡，改之尽可放心！”
王静辉听后点点头，这也是他所能够期待的最好效果了，若是按照原有的历史轨迹，王安石变法派一家独大地话，相信司马光是绝对不会有所阻拦的，但现在变法派和保守派的内部矛盾一直为他所压制、分化、化解，保守派和变法派在朝中的力量对比上虽然也是弱势一方，但远远没有达到历史上那种严峻的态势，司马光不肯做最后的表态也是情理之中。
不过王静辉现在还是愿意同保守派进行合作，而不是把报纸这件利器交给变法派──变法派在历史上的作为他可是非常清楚，底下的官员为了往上爬，可没有少拍王安石新法的马匹，邓绾等人便是凭此发迹的，王静辉自然是不愿意变法派变得更加强大──变法派的强大便标志着帝国内政官员体系出现了极大的隐患。
正文 321章 经济评论
半个月后，《大宋新华报》开始正式登上了舞台，它的编缉成员自然是大宋精英阶层中的精英，为首的主编居然是又是一个王静辉耳熟能详的人物──加直集贤院、同修起居注的范纯仁，范仲淹的儿子！
王静辉对范纯仁的历史并不陌生，但也称不上十分熟悉，之所以能够注意到他，还是因为他的老子范仲淹太过有名，想不知道都很难，此时的范纯仁已经四十三岁了，他的兄长范纯佑已经过世。这个范纯仁也是历史上“熙宁变法”中的一个重要人物，不过他和司马光是同属于保守派的，司马光在前，范纯仁在后，由于个人的操守和才能再加上他老子范仲淹留下的深厚人脉，范纯仁在司马光死后便成了保守派的中坚人物，这到和变法派中的王安石和吕惠卿的继承关系有些相似。
说起《大宋新华报》，本来有人提议使用《中央报》这样的称呼的，不过被王静辉立刻否决了──这让他想起后世民国时期那份专门以吹牛为著称的《中央日报》，这可不是一个什么好兆头，所以干脆把《中央日报》的对头《新华日报》给搬了出来。他心中对此也是好笑的很，也不