有人想到第一个上台的会是德川幕府的代表。

酒井忠胜站到了木台上，见到下方一双双眼睛打量着他，饶是他见识过不少场面，也有些惭愧与不安。

“诸位，很遗憾幕府在大阪城前线战败，大将军阁下已经在投降书上签字盖印。大将军阁下目前正前往中原京城面见宗主国的统治者。”酒井忠胜说道。

台下围观的百姓一片哗然，尽管他们已经知道了这个消息，但是酒井忠胜这个幕府的重要人物亲口承认这件事情带来的震撼还是无与伦比。

“战国以来，强者可以天下布武，如今天下间华夏势力最为强大，我等臣服倒也在情理之中。我曾带领使节团前往华夏之京城，当地之繁荣，江户城远远不及。可见只有强者才能够带领其子民过上富足的生活。因此我支持新官府的成立，届时中华文化圈势力可以永久成为世界上最为昌盛之势力，共筑荣光。”酒井忠胜说道。

被张元洗脑的酒井忠胜话音刚落，台下又是一片哗然。曾经作为幕府重臣的酒井忠胜竟然公开声援新官府的成立，这样的宣传效果简直比九州日报的舆论宣传还要管用。

“哼，对于武士集团强行镇压即可，何必要拉拢他们的上层人物。”田中成一坐在自己的座位上，对于酒井忠胜的发言嗤之以鼻。

酒井忠胜曾经和他交锋，他对于酒井忠胜并没有多少好感，对于九州军仍然启用部分大名感到不满。

“平民的力量还很薄弱，大名掌握了大量的资源，刚开始启用他们也是迫不得已的事情。”沈犹龙坐在下方，饶有兴致地听酒井忠胜发言，然后转头问张元，“你是怎么说服他支持我们成立东瀛行省的？”

“我只是帮助他认清楚了这是个怎样的世界……说实话，当我知道世界并没有中央，我们所在的天地也不是唯一的时候，我的思想也受到了很大的冲击。我还和他描述宇宙有多么广阔，以后人类能够在空中翱翔，能够潜入万里海底。”张元说道。

“他这也相信啊？”沈犹龙自己都不相信以后人能够上天下海。

“他还真的相信了……他说他在京城见到火车和电灯之后，见识到了许多他无法想象的东西，所以上天入地也不是不可能的事情。”张元说道。

第一千零七十四章 东瀛的儒学者

“本人乃是幕府旗本小野太郎，我们这些反对幕府统治的旗本被诸位称为红巾武士，同样支持新官府成立，也同意废除武士制度，建立和华夏一样的官僚选拔制度和治安部队制度。我们已经认识到现有的幕府体系并不适合发展工业、农业以及万民平等。”小野太郎作为红巾武士的代表上台宣讲。

他当然不能当众说自己是暗中被九州军拉拢，才不得不站在他们那一边帮他们说好话。红巾武士背叛了自己的家主，被许多大名和民众视为背叛者，除了和九州军继续合作以外，他们也别无选择。

“我是华夏会的社长田中成一，成立东瀛行省的提议是我们华夏会率先提出来的，伟大的军主大人同意了我们的提案，很荣幸我们能够在历史的拐点加入这股浪潮之中。武士集团当权的时代过去，只有华夏的技术能够帮助我们建立大同社会！大同社会是儒家的至高理想社会，选贤与能、讲信修睦，而儒家源自于中原，要建设万民平等、人人有所居的理想社会，需要由华夏带领我们……”田中成一代表华夏会上去宣扬，同时夹杂了自己的私人思想。

“废除武士制度，天下大同！”

田中成一宣扬自己的思想时，下方的华夏会社员狂热地喊起口号。周边的百姓不少都受到了他们的煽动，也莫名有些热血沸腾。

不过很多农民和小商贩并不知道儒家的大同社会是什么，在私底下议论道：“大同社会是什么？”

“不知道，听说是人人平等，人人都有分工，以前高高在上的贵族、武士身份被废除了，就连天皇都要成为平民，都要做活。”

“那些大人物不是本来就出身高贵么？有些大名也在守护一方的平安，我们平民上交给老爷们的收成也是应该的啊。”

参与了大会的平民们不少仍然觉得武士和大名凌驾于他们之上，大名和武士享有特权是理所当然的事情。

但是幕府大将军亲自率领幕府投降，这件事情打击了武士集团在普通平民心目中战无不胜的形象。因为击败他们的是非武士身份的九州军。如果宗主国没有武士，那么他们藩属国武士制度存在的意义是什么？

“下面是幕府的林罗山先生来讲述他的想法。”田中成一说道。

田中成一下去之后，一个年纪五旬，身穿儒者服装的男子缓缓地走上木台。

沈犹龙并不认识这一边的人，也听不懂小野太郎、田中成一用日语向民众宣传他们的理念，见到这个穿着儒者服装的男子，向周围长期活跃在东瀛的同僚们问道：“这个老儒者是谁？”

初次到达东瀛的张元、孙旭、卢象升等军方的人都摇了摇头。

“此人名字叫做林罗山，是朱子学派的儒者。”大玉儿曾经在江户城待过一段时间，加上记忆惊人，对于幕府有名有姓的人都记得清楚。

“林罗山，这是我们中原前来东瀛定居的儒者？”沈犹龙听到这个名字，与汉人取名简直一模一样。

“此人是东瀛的京都人士，并非华侨，林属于东瀛少数的单字姓氏，仅仅是树木之意，并没有特别的起源。”大玉儿解释道，“此人的老师藤原惺窝也是儒学者。与高丽独尊儒术不一样，东瀛的儒家依附于释家，但是他老师和他先后离开释家，以程朱理学作为统治思想。他的老师是第一代幕府将军德川家康的老师，而他本人是第三代幕府将军德川家光的老师，幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与，还编撰东瀛的史书。此人对于儒学极为推崇，还一度想要西渡到中原求学，可惜帆船在中途被暴风雨摧毁。”

“没想到在东瀛还有儒学者。不知道此人对于我们行省衙门的态度如何？”沈犹龙颇为感慨，东瀛的战国时期人人在乱世中求得生存，更加倾向于追求来世的释家，但是天下太平之后，幕府想要稳定的统治，又开始推崇更加注重社会秩序、伦理纲常的程朱理学。

“此人自然是极其主张儒