第二章

仙缘仙法入道门灵悟慧根道初成

一举得功降狐妖再获缘遇却逃亲

“茅山”自古称为“地肺山”又名“句曲山”或“冈山”“巳山”直到西汉年间有茅盈、茅衷、茅固三兄弟在山中修道成仙，才改称为“三茅山’简称“茅山”

茅山山区中有不少岩洞，最有名的是“华阳洞”良常洞”“方隅洞”“金中洞”等等十余个。在南朝之前，山区内并无道观，修道之士仅在一些山洞或结茅为居之中修练，尔后因“三茅真人”成仙之后，名声逐渐盛响，于是在南朝之时才建有“万寿宫”。至于其他的观、宫，则属唐、宋之后所建，因此不在本书范围内。

“茅山”一系修道者，历经九代上百位之后，至第九代陶弘景-著“真灵位业图”详述天界神仙位阶．等级，将百姓所信奉的各教派神仙尽纳其内，组成一完整的层次等级．使道教神仙尊卑有了明确定位。也使陶弘景的名声大盛，于是终于有了“茅山派”之始．并以“上清经”“灵宝经””三皇经”为经典，供奉“元始天尊”为三清首位。

“茅山派”自第十代起，便深受历代帝王尊祟，皆晋召见且赐号．时至第十五代山主黄洞元，便是大唐德宗召见，且赐号“洞真先生”。”

至于“茅山派”初始便是修练“三洞经法”也就是道门之术皆有修练。

所谓“三洞经法”便是指灵秘不杂的“洞真”以“上清经”为主：“洞玄”是指先天立地之妙、则以“灵宝经”为主；而“洞神”便是召神制鬼之功，以“三皇经“为主。也就是涵括了天、地、人三界。

时至盛唐之期，承帝王欲求延年益寿之术．因此“金丹之道”便开始盛行。

尔后唐末及至五代之期，天下大乱，民怨妖孽遍及山河，因此卜占、解厄、安宅、镇邪的道法也随之兴起，而“茅山符录”也因此兴起，盛传民间，时至宋代之期，已然名盛全国各地了！

话且转回正题！

“茅山“西南方的一座山颠上，柳志宏神色惊喜的望着远方三座高耸入云的山峰，只见居中一峰的顶端似乎有一片楼宇，在云雾弥漫中，恍如天阙琼楼的仙境一般。

另在峰脚下也有一片楼宇，因此欣喜无比的朝峰脚之方赶去。

约莫两个时辰之久，柳志宏终于行至一片宏伟且广阔的道观前，观门横匾上乃是“玉晨观”三个大金字，而落款者竟是唐德宗皇，乃“贞元十年甲戌岁次”落成。

此时突由观门内步出两名三旬左右的青衣道士，其中一人望见衣衫褴褛、年仅十五、六岁的壮实少年，站立观门前，立时合掌揖礼说道：“无量寿佛……小信士前来本观是朝礼三清？或是游山前来？”柳志宏浪迹江湖三年余，也常借宿释、道观庙，因此甚为了解的立时躬身为礼笑道：“两位退长！在下乃是远行山路之人，因旅途疲累，想至贵观借宿一夜．尚请两位道长代为禀明知客道长，在下将在明晨斋课之前便启程离去。”

一般道观寺庙分为两种，一种是可收徒的子孙庙；一种是专供游方道士挂单居住但不收徒的十方丛林；

另外也有子孙庙备有宿房，供游方道土或信士住宿，以免朝拜三清下山之时错过宿地，而陷于上不着村、下不着店的困境！

因此当柳志宏开口借宿时，两名道士皆面含笑意的立即引领进入观内，行往右偏殿后的知客客房处。

正当三人进入观内未几，正欲转往右偏殿时，突由正殿之内步出数名道、俗，乃是三位花发黄衣道长，正送出一名三旬余的儒士，一位年约十二、三岁的双鬓小姑娘，以及一位年约五旬余的老么么。

“呵……阿……呵…赵贤侄代贫道师兄弟问候老令主，改日有暇前往“金陵”贫道定将亲自拜望老令主请益了。”

颇为清逸的份士闻言立时揖礼笑道：“岂敢……岂敢！道长您太客气了，晚辈且代父敬谢三位道长的好意。

“呵-一呵……赵贤侄儿见外了．恕贫道不远送了！”

“是……是…三位道长请留步．敏儿，还不快谢谢三位道长爷爷的收容？”

居中道长闻言突然又开口笑道：“呵……呵……

呵……赵贤侄有这么一位乖巧资敏的好女儿．真是福气呀！虽然她缺乏行道江湖经验，但凭家传武功以及聪慧敏捷的心智，再加上‘天雷令主’的名声，江湖武林人若知晓她的来历后，爱护她都来不及了，又岂会欺负她？”

------------