芸这么说不过是想挤兑阿蒙，阿蒙也就笑着听，笑容显得很憨厚。蒯在这时穆芸又笑了，笑容竞变得很妩媚，抬头瞟了阿蒙一眼：“原来你也知道怎么哄我开，已啊？”

发生什么事情了？就在阿蒙笑而不语时，埃居备主神殿的大祭司却接到了神谕一一在全国备城邦神殿中为穆芸建造神像并向她献祭。

阿蒙并没有要求埃居各城邦撤换原先安．托的神像，重新雕凿他的神像，因为那神像本蒯不必重建，如今的阿蒙就是安一拉。但是图坦卡蒙即位之后，埃居各地不论是民间还是官方暂有很多新建筑落威的，根据传统，重要的建箱都是要绘望神像的，人们仍要给阿蒙建造新眺神像。

而各大神殿中，赛特天使长的神像已崩塌，在原先的位置上该立哪位天使呢？总不毹让庄严的神坛空出这么一块吧？人们也在向陌蒙祷告请求神谕的指示。阿蒙融合九联神国呈阿努纳启神国之后，原九联众神与阿努纳启愈神都威了天国中的天使，他降下的第一道神诵就是一一建造穆芸的神像。

其实就算是阿蒙不降下神谕，埃居宰相罗德·迪克也打算这么干了，因为撒冷城神殿中伊奉的就是阿蒙和穆芸。

阿蒙原先在人间只有一座神殿，那是林克领着穴居野人们在撒冷城中修的，大概是因炎没什么经验或者说没什么威见吧，它与天枢六陆各地神殿的风格都迥然大异，神坛上的阿雾竟然半搂着穆芸站在那里，虽然雕造的传神无比，却显得不够庄严。

既然阿蒙已有的神殿是这样一种形式，罗德一迪克也会参照借鉴。只是其造像形式自然不会像神撒冷城殿那么轻佻，穆芸站在神坛之上显得端庄而威严，就在阿蒙身旁、赛特原先眺位置。

因为阿蒙这则神谕，在埃居后世的神话传说中，穆芸被称为阿蒙神之妻。民间口口相传以及典籍的历代转抄伴随着语言的改变，再后来穆芸又被称为穆特，这些都是很多年之后眺事情了。

阿蒙不说话却降下了那样一则神谕，所以穆芸当时就笑了，这一笑如满天阴云消散。

其实阿蒙本人倒并不在意自己的神像是召会被立在神坛之上，因为他对神力源泉之领坷的理解与印证，已经超出了某个国度或者某个神系的概念。只要有世人接受他的指引、有藿坚定地信念，那么世间就是他的神力源泉之翎域。

但当他身为阿蒙神的时候，毕竟还是埃雇人所信奉的主神，他也并不排斥这种王国献等的方式，那只是世人信奉他的一种选择而已。

至于穆芸天使，自然更喜欢有这种方式汲取相域中的力量，因为她毕竟是脱胎于阿努纳启褥系“传统”的神灵。

穆芸看着阿蒙笑，却突然间微微一蹙眉，又不无担忧的说道：“在你融合神国的这段a.

间，无暇关注人间的事，而你当年的预言已绥实现。大流士登上波兹帝位，继续居鲁士时代的扩张，埃居仍然是波兹的臣属国。情势照这么发展下去，你在埃居的主神位迟早不保，相力源泉之领域也将逐渐失去。”

阿蒙笑着反问道：“被谁吞并呢？”

穆芸沉吟道：“不是被宙斯就是被马尔都克，大流土的军队已经进入了希顿联合王国。”

阿蒙又问道：“那又能怎样？我早就说过，无意成为那样的神灵：我的神力源泉之钙域，也不必是那样的神力源泉之领域。阿努绀启神域已被马尔都克所吞并，但阿努纳启神匡以及众神呢？”

穆芸也笑了：“好像也没什么损失，因为阿努纳启神系已经不存在，众神部成为天国咩的天使。”然后又伸手拍了拍阿蒙的胸口道：

“马尔都克在人间开疆扩土，击败了阿努纳启以及九联神系所拥有的国度。你却在不生不灭的永恒中求证，融合了阿努纳启以及九联相国。

你们都是胜利者。可是人间的纷争剧变、王国的兴衰反复，千年以来也不知道发生过多少次，而在不生不灭的永恒中，却并不存在这种意义的争斗。神灵能开辟的世界无限广大，就看他的成就与法力有多么广大。”

穆芸的话也是对“超脱”二字的一种注解，不生不灭的永恒中时空概念与人间不同，可能开辟的时空是无限的，神灵所创造的世界能有多大，象征着看神灵自身的境界、见知L\'

及法力，不存在像人间那样的冲突争夺。

波兹帝国的扩张是一种人间的功业，使马尔都克享有更广大的神力源泉之领域，对神贡而言自然也有莫大的好处，阿蒙成为九联神系主神时就深切的体会到了这一点。但从另个霹度，在超脱之后的世界里无所谓这种争夺，陋蒙开创天国并融合了阿努纳启与九联神国，L神灵而言所获得的成就，完全不亚于马尔都芜在人间所得。

阿蒙拍着穆芸的手背道：“你既然明白这个道理，刚才为何还要那样感慨呢？”

穆芸答道：“就是因为这个道理oB，你看这天国多么美好，你已经超出了人间**的质头，为何还要亲自去人间，卷入那不可知的绣争中呢？”

阿蒙笑了笑：“因为我还有誓愿未求证，阿努与安．拉为何又要离去呢、马尔都克与亩剪为何又要现身人间昵？答案是类似的。“穆芸手指着某处虚空道：“那就是你遇虱的宙斯吗？他现在是一位国王，正在战场上与马尔都克交锋昵。”

阿蒙也看见了人间某处，那里正在发生一场激烈的战争。波兹大帝大流士率领着他那所向无敌的万人队，正在进攻一个关隘。而防守关隘的主帅赫然就是阿蒙曾在酒馆中所遇到a那位中年男子，他的名字并不叫宙斯，而叫歹|．奥尼。

希顿联合王国并不是一个统一的国家的棚念，而更接近于信奉同一神系神灵的国度地坷概念，它的结构比原先的巴伦王国更加松散，存在着大大小小几十个王国。

所谓国王，其实际地位也就相当于一个城邦的城主，只不过他在这座城邦中享有类似匡王的权力。有的王国甚至只相当于一般的市锃大小，村镇那么大的领地统治者也自称国王。

很多国王并没有世系，掌握军事大权贵族或将领们在历史上轮番登位，王位多次更迭，这样的统治者在贤者口中也被称为僭主。整个希顿联合王国目前并没有统一的君主，